初读李铭的短篇小说《北京的藕 》，既惊喜又迷惑 。感觉有点像老舍的《骆驼祥子》，祥子老马以及所有的人，都奔波在生活的路上。可以说，这篇小说是农民工文学的一面旗帜。作者的目光，似乎一方面锁定了留守儿童与空巢老人，一方面给农民工作传。作者本身饱尝了农民工的辛酸，也历练了他的勤劳品格和不屈的意志。农民工，就像候鸟一样，一方面像我们的父辈一样开辟生活的园地，一方面躲避着来自各方面的蹂躏。他们不能够出淤泥而不染，却总要扭住生活的希望，哪怕是乌托邦式的，不管是污浊还是泥潭。

老何与翠喜的婚姻，在农村很普遍。如果农村妇女尽心尽力的倾其所有精心伺候走了多病的丈夫，债台高筑，那就像祥林嫂妨男人或是命硬克男人，简直就是扫把星了，没人敢娶，就是剩女了。如果是工程上出了事故或是矿难，或是车祸，就另当别论了。婆家娘家，为钱争得死去活来，甚至有的单身男人也有了非分之想。如果是逃逸或是赖账，索赔无几，还带个孩子，难度就大了。本分的翠喜家，在极其落后偏僻的小村庄，甚至不知道北京在哪，那里人冬天穿不穿棉衣都不知道 ，哪里有什么赔偿。

老何的老家，说不准就和翠喜在一条河川，或是一个大山沟里。老何在北京打工十多年，见识的人多些，还知晓北京是首都，还有个天安门，到处是高楼，把翠喜 说得天花乱坠。就糊里糊涂的领了结婚证，成了夫妻，当然，老何花了好几万也是能够的，不然何以在翠喜逃走时要跳藕塘呢？老何不是绝对的骗子。那不是北方人的营生。骗婚的大都是南方人，什么云南四川河南安徽等等，他们叫放鹰。跟你过上十天八天，半年三五载，甚至生了孩子也依旧逃走。不把你家骗溜光都不解恨。我的老家，也常有这样的事，凌源建昌较多，大都是大龄青年，家里稍有积蓄。来个卷包会，片瓦无存。老何的婚姻就属这种，还在北京冰冷的藕塘里奋力打捞着美丽的幻想，妻子毅然决然的离他而去了，借助公安司法，堂而皇之的去了。鸟飞蛋打，人财两空。只剩一片白茫茫大地真干净。

翠喜稀里糊涂的跟着老何来到北京，就像刘姥姥进了大观园，只有激动的份。就连老何那滑稽可笑的在天门附近买房子，生一大堆孩子，往天安门那一放，甚至还可以异想天开的在天安门那支盘鏊子摊煎饼。笑得你肺叶子乱颤，肚肠子岔气般的疼。还是叫你流出眼泪来，生出怜悯与悲哀。翠喜眼里，老何是老实的，不撒谎的，因为故乡的人都诚实。这就是生活的希望还没有完全的沦陷。才会有翠喜像陈焕生进城似的从医院里逃出来，欠了医院的债，一听警笛就心颤，一见警车就瘫软，嘱咐老何尽早了却医疗债务。不管怎样的可笑，那份骨子里生出的淳朴诚实，永远都是一份希望。

老何在池塘里挖藕一段，更是叫人唏嘘。挖藕工被电死，那只是其中一个而已。工程事故矿难车祸，比比皆是，就像小孩子自己玩耍摔了个跤那样普遍。农民工的命运，比野草还贱。老何要在一年里最寒冷的季节挖藕，这个时节藕才值钱。谁知道有多少的辛酸悲苦啊。这一段描写最具画面感。我也清晰地忆起了家乡里背河的人。他们也穿上是这样的水鬼服，狠狠的灌上一大口白酒，迎着狼一般嚎叫的北风，在冰冷的河水里挣扎着，就像老何捕捉那长长的藕。

老何讲述老板的婚姻，也是社会的现实，有钱人就任性，包括伦理道德，一手就几万十几万。老何的儿子红毛，讲述老舅自己摔下来，为的是讨一笔赔偿，固然可恨，却也从另一方面感受到了农民的无奈。未成年的红毛本来是跟老舅出来打工的，因干不了力工活到歌厅服务，参与打架斗殴，毁坏公务，罚款三千  。叫人为流浪的留守的孩子捏把汗。把红毛留给老何这一细节，在北方应该是交了罚款才领回孩子的。把婚姻女人孩子都连接在老何的藕上了。老何可以乌托邦式的幻想，老何还是本分善良勤劳的人，他还想交上儿子的罚款，还上医疗债务。这是何老的一个希望。小说结尾，红毛像把萝卜一样拉上来落在水里的翠喜。都骂了一声：狗日的老何！老何的一切，都名正言顺的成了生活的希望。

忽然，我又想起了离老何而去的那个女人，还有二十多岁的为老板生孩子的女大学生。她们 挣扎在生活的路上，像浮萍，像风筝，她们扭住生活的希望了吗？