世界上有两条路，一条有形的横着，借人徘徊或犹豫；一条无形的竖着，借人升入天堂或下地狱。只有在横着路上踏遍荆棘而无悔，方有在竖着的路上，与云霞为伍。（迟子建《额尔古纳河右岸》）

迟子建是东北大地上著名的六零后美女作家。她的作品自始至终都带着一种灵性的东西。微信上，初读《北国一片苍茫》，就被开头的一段童话般的雪国风韵的环境描写吸引了，好像灵魂在天堂游接受洗礼，叫人眼前一亮。那环境描写，就像安徒生的《白雪公主》，温馨美丽，充满幸福感，叫人灵魂分外地纯净。仿佛过滤了一切痛苦，或者是经历了一场诗意的灵魂的超度。

小说《北国一片苍茫》，标题本身就富有诗意，朦胧诗一样的诗意。在如诗如画的童话般的北国雪韵里，主人公芦花在诗意的梦幻里醒来，书写起灵魂祈祷的日记来。回忆起二十年前那梦幻般的苦难生活，和父亲母亲的死亡经历。对那段中国的时代的苦难进行了刀尖嗜血地回味，品尝了缺失了人性的苦涩滋味。

作家迟子建就像那个冷漠而又缺失了人性的时代的白衣天使，用人性的解剖刀，剥离了美丽的阶级斗争的思想的外衣，露出衣角下灵魂缺失人性的丑陋或是时代思想毒瘤的溃斑。芦花的母亲，一个不谙世事的纯洁的小姑娘，在生存本能地驱使下，举报了大队书记往家里偷拿玉米。父亲母亲被批斗而死，芦花母亲被没有一丝人性兽欲十足的大队书记强奸，还怀了孕。愤怒恐惧羞辱绝望，驱使迷惘的芦花母亲杀死了大队书记。即便是想一死了之得以解脱，还人性善良地想到吊死在乡村路上，会吓着乡邻或是孩子们，默默地走进了东北的深山野林。大东北，在清代有宁古塔，在抗日战争时期有深山老林，在解放后有辽阔的关东黑土地，总能够收留无处皈依的生命或灵魂。芦花母亲带着数不尽的苦难走进了深山老林，在想结束不能忍受的悲苦的生命时，一位护林人收留了她。这位单身的护林人，不知是跑女人怕了，还是缺女人怕了。对女人有着独特的呵护，那是扭曲的缺失人性的。说是女人有人命在身不能出山，又野蛮残忍地在芦花母亲额头烙上了两条坚硬深重的疤痕。后来生下了女儿芦花，算时间应该不是自己的（是大队书记的）。仇视娘俩如野兽，动辄打骂，呼来喝去，目不忍视。芦花母亲充其量只能算是护林人发泄兽欲的工具。芦花也成了捡拾残食的小狗儿。这个世界，只有兽性，没有人性。芦花只能在诗意的梦幻里品尝人性的温暖。

七岁那年，芦花选择了逃离，又无奈地被父亲背回家。因为在这个家里，芦花把猎狗称为“姆娪”都要被父亲怀恨。父亲喝醉了酒，对他的亲密伙伴猎狗也给予非人的虐待。又一个春节之夜，芦花骑上猎狗，逃出家门，渴望走到外面的世界去。半路上昏厥，被一个在外边不堪被批斗的“地主狗崽子”救下。其实这个年轻的叔叔也是寻死的，被芦花冲撞了。这就叫人想起欧·亨利的讽刺小说《警察与赞美诗》的戈比。芦花娘和父亲赶来救下他们，家里又多了个男人，芦花父亲的心里又多了人性缺失的厚障壁。似乎这个世界上，只有苦难的人才会有善良信任以及人性。

开始多疑的父亲拉着那位叔叔一起打猎，母亲渐渐有了一些生活的快乐滋味。多疑的父亲仅存的一点人性也消失了，似乎是设了一个相思局。就在两个悲苦的可怜人，带着一丝人性的悲悯互诉经历时，歹毒的芦花父亲带着十足的仇恨进门来。那个年轻的叔叔痛苦呻吟，芦花母亲半死不活。芦花也挨了窝心脚，猎狗看不过咬住了芦花父亲的手腕。芦花父亲人性尽失，兽性大发，残忍地杀死了猎狗。放火烧死了芦花母亲，把芦花交给了一位孤寡老人。芦花父亲坐了牢。四年后，芦花父亲偷了两瓶白酒走进了大漠，也把自己不安的灵魂交给了茫茫大漠。

作家以梦幻般地回忆，揭示了时代的物质的贫困，精神的苦难。小说里有一个道具，就是那根绳子。芦花母亲要用他结束生命，芦花父亲用它来发泄非人性的欲望，到了芦花手里就成了一份温存的记忆。那条绳索，束缚了一代人。在芦花眼里，多么希望它化成一条通往天堂的路。又以芦花的日记，展开了过去与未来，现实与梦幻，物质与精神的多维时空变换，为脆弱的，野蛮的，卑微的，善良的灵魂，做出了虔诚的祈祷。也为这个时代的人性的缺失招魂，对人性发出了深情地诗意地召唤。