我家的老房子站板上有一副浮雕的古联。
　　站板，是辽西大、小凌河川老房子独有的一道风景，这样的风景有讲究。来人一进大门，打眼就是门脸。门脸，就是房子的脸面。除了屋门窗户之外，就是迎风站板。
　　传统的迎风站板是配套的：位于房子左右山墙的前面，土沉子、迎风、压梁子、站板、花砖等。从下至上，最下层是土沉子，相当于现在的地基圈梁。上面是迎风，迎风上多雕刻花瓶之类，花瓶上插牡丹，寓意平安富贵。迎风上面是压梁，压梁和土沉子相似，也雕刻花卉，因为比较小，所以不太讲究，但是，也必须吉祥。压梁往上就是最重要的站板。站板上都要雕刻一副对联。这对联可是最有讲究的。它如同每年的春联，但是又跟春联有所不同。春联每年可以换新，这站板上的对联可是永久不换的，跟房子一样长寿。严格说，它就是家风的写照，如同家训。比如：“绚烂辉映新甲地，碧柳常春耀门庭”“乔第喜迁新气象，换门不改旧家风”等等。
　　而我家的这副对联是：“乔第延续新气象，换门不改旧家风。”
　　字，是繁体字。小时候不认得，后来长大上学识字了，才认得，但是不怎么理解，直到后来写文章了，才明白其中的道理。尤其是现在，已经做了父亲，才真正地咀嚼出了其中的味道。
　　我们魏氏家族是明末清初从山东移民过来的蒙古族，这样说，曾经被人笑话：稍微懂点历史的人都明白，明末清初从山东到朝阳的移民都是汉族，你们怎么就是蒙古族？
　　说这样的话，是有原因的。
　　我的祖先的确是汉族，但是，我的血脉里也奔腾着蒙古族的血液。早在明朝时期，大凌河沿岸初属营州右屯卫，继撤营州卫并入泰宁卫，后划归兀良哈三卫做蒙古牧地，明末又为吐默特等蒙古部落所并。
　　由于黄河大水灾，大批山东灾民不远千里拖儿带女逃难来到这里，借地垦荒，成为蒙古族人的佃户。
　　我们魏家不远千里，历尽千辛万苦来到这里，有幸租到了小凌河川的一块叫做万草地的荒地。至今，我家还保留一份同治元年祖上与北票台吉五老太爷子签订的地契。因为源于知恩图报、老实本分又勤劳吃苦的家风，年年交的租子都让蒙古族人满意，所以得以随入蒙古族，加入到了蒙古族族系，从此可以与蒙古族通婚结亲。
　　我的奶奶就是纯粹的蒙古族，她讲蒙古族语，对汉语半生不熟。
　　在辽西，所有人都知道，蒙古族家风严。
　　我小的时候，家里一到冬天，必须有一个火盆。一大家子人，围着火盆吃饭，围着火盆唠家常。在一个大火盆旁边，我爸妈说家规，说做人，说咋过日子。我爸说，做人必须本分，哪怕日子过得不好，喝稀粥吃咸菜。
　　我妈说，衣裳可以穿破了，不能让人指破了。
　　我爸说，喝凉酒，花赃钱，终究是病。
　　我妈说，孽钱归孽路，不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。
　　我爸说，忠厚传家久。
　　我妈说，人在做，天在看。
　　我爸说，君就是君，臣就是臣，父就是父，子就是子。啥时候都不要忘了君臣父子。
　　我妈说，棍棒出孝子，谁把孝道丢了，子孙后代都不会有好延续。
　　我们魏营子魏氏家族规矩都很严。
　　过年，就是过春节。要吃三天太平素。腊月二十九过年，吃素，正月初二开斋。除了吃素之外，其他不变。拜年也是很重要的礼仪。我们家族，拜年的时候，晚辈必须跪下磕头。每到正月初一，长辈们一大早就把屋地打扫干净，在屋地上铺好一个垫子，然后端端正正地坐在炕头上，等待着一拨拨晚辈的到来。晚辈们来了，一进门就跪在垫子上磕头。在磕头的时候，长辈们都要说一些吉祥话：四处烧香拜佛，不如孝敬父母，东干东着，西干西着，一年旺旺相相的，想啥来啥，啥啥都好！
　　待客的时候，除了主人，孩子老婆都一律不准上桌。习惯成自然。等到了我当家的时候，有城里的朋友来了，不管是多大的官，多大的名人，我都要把父母请到主位，即使喝一口酒就下桌，也必须要这样做。客人们要让孩子上桌，孩子躲着不上，要是硬抱住上桌，就哭，就跑。等客人吃喝完了，剩下的东西他们才吃，也很快乐。
　　在我小时候，我家是救济户，每年年节都有救济款，我爸我妈很在乎，有人说我们家是“老国救”。我听了扎耳朵，我爸我妈说，我们吃救济但我们不“下夜”。“下夜”就是偷的代名词。偷不是偷哪个人家，而是生产队的庄稼。我爸是老党员，他一辈子坚守原则，绝不偷一粒庄稼。
　　有人说，我爸他没能耐，但是我从来没这样认为过。
　　我爸我妈去世几十年了，我一直对父母感恩。一直把他们在火盆边说过的那些话记在心里，玩味而且时时丈量自己。后来我终于明白，家风就是家族的气脉，家风不能接续，家族的气脉也就断了。感恩是其中最美的家风，而只有继承这最美的家风才可以让子孙后代长盛不衰。
　　家庭如此，民族如此，国家也如此，最大的感恩莫过于继承。

　　            原载《辽宁日报》2018年01月31日