老子曾说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，意思是大至国家、小至个人，生存最大的祸害是不知足，最大的过失莫过于贪的欲望。一个在物质上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利己，损公肥私，自己也会终日神不守舍，心理负担过重，最终得不偿失。

一位哲人说过“人的欲望是一座火山，如不控制就会害人害己”。欲望是人前进的动力，人活着当然要努力奋斗，但一旦欲望过分强烈，无限膨胀，发展成贪婪成性，就会在欲望中沉沦，迷失方向，不仅会使本来可以实现的愿望化为泡影，还有可能把人引向毁灭。正如《红楼梦》中所说的“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。

 杭州灵隐寺中有这样一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”明末清初的硕学鸿儒李密庵写有一首《半半歌》，“看破浮尘过半，半之受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展……”林语堂十分欣赏《半半歌》里所描绘出的那种知足常乐，随遇而安，自然舒适的生活态度，认为这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。晚清“第一中兴名臣”曾国藩可谓深谙此道。他常诵的格言是“盛时常作衰时想，上场当念下场时”“有福不可享尽，有势不可使尽”“治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传”，持满戒溢，知足自省。位极人臣，功勋显赫时，毅然自裁湘军，功成身退，既保全了自己，又消除了朝廷的顾虑，最终为自己谋得了握有实权的两江总督一职。在55岁时，他上书请求解除一切职务，注销爵位，在宦海沉浮，毁誉参半中成就了自己的千古英名。

 在某种意义上，不知足源自错误的比较。在生活中，其实应多看看自己的优点和长处，减少心理上的落差，活出真实的自己。这方面，白居易的比较法值得学习。

 白居易在67岁时写过一首诗，《醉吟先生传》：“富于黔娄，寿于颜渊，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝。”

 说白居易心态好，会比较，您得知道这段话中说的几个人都是什么情况。黔娄是春秋隐士。他死后，曾参去吊唁，看到黔娄的妻子用一条不够长度的被子盖着黔娄的尸体。“覆足则头现，覆头则足现”。妻子无奈地说，他们全家就只有这么一条被子。颜渊虽然很有才华，但32岁就去世了。白居易写诗时已经67岁，是颜渊岁数的两倍还要多。伯夷不食周粟最后饿死，虽然白居易的生活也不富裕，但总没有饿肚子，比起伯夷，白居易自然要强多了。荣启期也是春秋人，有一次他对孔子说，我有三件快乐的事，第一件，我是一个人不是牛马，免除了牛马的被役使。第二件，我是个男人不是女人，那是男尊女卑的社会。第三件，寿至90。前两件事在白居易看来标准都太低了。荣启期都很快乐，白居易自然要比荣启期更快乐。卫叔宝是晋代名士，也是著名美男子。不论他走到哪里，都能招来很多人围观，不光是女人，许多男人也被吸引。可惜这么一个人见人爱的帅哥，27岁就死了。

 大千世界，风景迥异；芸芸众生，活法不同。然而面对社会的金字塔，无论处于哪个阶层，心态平和自然是最可贵的境界。即使再平凡的经历，生活也会磨砺你、激发你的智慧和勇气，有所为有所不为，有所比有所不比，只不过需要把握一个度，方能仰无愧于天、俯无愧于心，生命从而张弛有致、宁静致远。

                                原载《海南日报》2018年10月15日