作为中华民族祖先辈炎黄的后代，我的内心始终有一个情结，那就是期望有一天能够到黄帝陵，去祭拜民族的伟大祖先轩辕黄帝，在其陵前磕一个响头，向先祖明表一下自己的无限敬仰，诉说对伟大祖先的虔诚与崇拜。
        机遇不期而至，在一个阳光明媚的夏初时节，我有幸来到陕西黄陵县，到轩辕黄帝陵前做一次寻根问祖式的祭拜。我们首先来到位于县城东麓的轩辕庙，这是举行大型祭祀活动的地方。据说轩辕庙最早建于汉代，在桥山的西麓，唐代重修迁至现在的位置。进入庙内，迎面有一株高大的柏树，高约9米，树干7人合抱有余。铁杆虬枝，苍劲挺拔，越千年而不衰，经百代亦繁茂。传说此树乃黄帝所植，称为轩辕柏，堪称为中华第一柏。在正殿前还有一株古柏，人称汉武挂甲柏，粗壮的树杆，庞大的树冠，展现给人的同样是一种历史的沧桑感。在柏树的左侧立有一石碑，上刻“中华魂”三个大字。字虽不多，却有画龙点睛之效。千年古柏，卓而不朽。虽然岁月风霜的侵蚀，使它变得有几分老态，但从那古老树杈中茁壮而出的翠枝秀叶上，仍然可以感受到古柏有一种“历经沧桑磨难愈挺拔、饱经世间风雨仍强健”的不屈不挠精神，它与中华民族几千年来所形成的自强不息、坚忍不拔的性格是一致的。因此，这里用千年古柏来象征中华魂是再贴切不过的了。
       为了铭表对祖先的敬仰，设置了碑廊，将历代名人贤达的题辞、祭文刻录于此。恭读碑题，我强烈地感受到，在伟大祖先面前，人们的缅怀情感，可以超越时代、信仰的局限，用发乎于心的真挚，表达出相同的赞颂和景仰。
        读完碑题，默记祖先的无量功德，自然要去瞻仰气势宏伟的轩辕庙了。这是一座具有汉风唐韵的祭祀大殿，坐落在95级台阶之上的广场平台上。大殿气势恢宏，直径为1.2米的36根花岗岩石柱，托承40米见方的巨型覆斗形石质屋顶。石柱均匀排列，其间无墙合围。在大殿正面的前檐石质牌匾上，镌刻“轩辕庙”三个隶体大字，看去令人肃然起敬。屋顶中央有一直径14米的圆形天窗，表达天圆地方的寓意。阳光从屋顶直射至殿内的花岗岩石地面上，使大殿辉煌灿烂，通透明朗。让人感觉这里是一处可以承天接地，览古通今的神圣之地。殿内的上位供有一花岗岩石材质的黄帝浮雕像，旁边还摆放许多件编钟、编磬等古代祭祀礼器。其上还铸有铭文：“赫赫始祖，德惠永久；祚我中华，弥强弥刚；载宁九州，民富小康；钟铸盛世，用祀用享。”殿外广场东西两端，摆放着18尊2米高的牛纹青铜大鼎。殿的四周植有松柏常绿乔木，环列成荫。
        轩辕庙修缮得如此庄重、典雅、大气磅博，这里凝结着华夏子孙对先祖的爱戴之情，缅怀之意。一个记得自己祖先的民族，一定是个把历史和现实承接得非常完美的民族。这样的民族也一定会形成强大的亲和力和内聚力，形成一脉相传的文化和道德教化体系，形成自立于世界民族之林的不可战胜的精神魂魄。这可能就是香港、澳门回归后要在黄帝陵立碑的朴素道理所在。由此我想到连战、宋楚瑜等台湾在野党领袖，跨越海峡及人为障碍，到黄帝陵祭祖，既表明了他们对中华民族根的认同，也是对台湾当局弃祖忘宗行为的有力驳斥。
        从轩辕庙出来，驱车前往城北的桥山拜祭黄帝陵墓。这里是黄土高原难得一见的风水宝地。山下淇水环绕，山中古柏参天，周围群山环抱。车行至“文武百官到此下马”的石碑处，带着对黄帝先祖的无限尊重，沿着两侧古柏荫森的石板栈道步行而上。目睹这片苍劲挺拔的古柏森林，我惊讶了：如此古老、如此茂盛、如此规模、保护得又如此完好的人工栽植柏林，恐怕世上难找。苍柏默默矗立，无语倾述衷情。庄严肃穆的苍柏，用它翠绿的枝冠，荫及桥山上这位荫及
   华夏的人文始祖，诠释他常青不老、福泽万世的恒久精神。无暇细细品悟漫山苍柏所展现的幽静风情，历数不清那标牌注明的古柏曾经是谁人栽植。急迫地赶到黄帝陵前，去行我的叩拜大礼。当看到郭沫若书写的黄帝陵三个大字时，我的神情立刻变得严肃起来。内心油然升起一种敬仰，激动与追缅之情所致，眼泪夺眶而出。情不自禁地双腿跪拜于陵前，无比虔诚地给先祖磕头。一叩头，敬先祖平定蚩尤安邦治国定天下；二叩头，敬先祖发明舟车揭开文明新纪元；三叩头，敬先祖领造房屋结束原始启蒙昧。我真想为先祖的每一份功绩磕一个头，为他开启传承的伟大文明的每一份发明磕一个头，为他所创造的华夏民族精神的每一份神圣磕一个头。令我为先祖磕头的理由很多，我无法一次磕尽。我只好把许多磕头的理由收藏起来，伴随我的内心崇拜，在自己的灵魂深处长久地磕下去。
   在我叩头行大礼的时候，后边还有许多列队等候的磕头人。他们中有年老的，也有年少的；有黄皮肤的中国人，也有白黑色的异民族。香火也很盛，缕缕香烟，在陵前袅袅飘荡。它把祭拜者的虔诚与缅怀，传到人们心中的天国去，让神化了的先祖，从一炷炷心香中感知后代对他的敬慕，让他笑慰九泉。
        叩拜黄帝应是每一个炎黄子孙在此必须履行的礼仪。虽然没有人告诉我们来此要行跪拜大礼，但是几乎所有来的人都要在此叩头行拜，这是最朴素的民族情感所致，更是对伟大祖先崇拜所致。中华民族的大一统意识来源于同祖同根，中华民族的凝聚力、向心力产生于同祖同根。是黄帝祖先给了我们一脉相承的根，使得我们这个民族得以繁衍、生生不息。与那些对祖先丧失记忆、或者根本不知道祖先是谁的民族相比，我们太幸运了。在黄帝祖先福泽下，中华民族在世界上较早地走出野蛮，开启了文明的曙光。直到今天，我们仍然在享受和弘扬黄帝祖先创造的文明成果。对这样一位先祖，一个有中华民族血性的子孙，一个为中华民族自豪的后裔，能不由衷地在此叩拜吗？
        从黄帝陵走出来，我的心依然不能平静。我在想，世界上还有很多像我一样渴望叩拜祖先的人，他们有的是因自然经济等客观原因不能前去祭拜，有的则是因为意识形态和背叛民族心理等主观原因，阻隔叩拜者难成祭拜之行。前者可以理解、同情，后者就有些可恨了。国民党元老于佑任曾写过一首悲情填胸的《望大陆》：“葬我于高山上兮，望我故乡，故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山上兮，望我大陆，大陆不可见兮，惟有痛哭。山苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”从这首《望大陆》发出的感伤中，我们能体会到一个被阻隔在海峡对岸的赤子的思乡情怀，有几多忧怨无奈。在这份酸楚的忧伤里，谁能否认这位当年祭拜黄帝陵题写“人文始祖”的老人，有一份感慨是为不能回乡拜谒黄帝陵而生发的呢。
        比，我们太幸运了。在黄帝祖先福泽下，中华民族在世界上较早地走出野蛮，开启了文明的曙光。直到今天，我们仍然在享受和弘扬黄帝祖先创造的文明成果。对这样一位先祖，一个有中华民族血性的子孙，一个为中华民族自豪的后裔，能不由衷地在此叩拜吗？