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        世上有了秤，才算真正有了公平、公正这样的说法。
        秤衡量世间物件的轻重，像尺能厘清方寸一样。秤的大小之间，不过是由测量物件的巨细决定。大不限其巨，小不嫌其微，含融通的道理。天下万物的斤两，一秤评之。
        秤的心机显于秤杆上，这里落满了星星。无论物之大小轻重，都是由精小的点滴起步，合乎哲理。秤杆上的每一颗星星都肩负无法估量的重任，无论色彩的沉隐与明亮，它们的态度均含而不露。星星们组成玄幻阵法，暗藏天象和宇宙的宏大，并化千钧于星海，大盘定矣。秤杆上的星星何止谦逊？悄无声息中，让天下所有的轻重遵守规矩和秩序，庶几神奇？
        秤的世界里，秤砣是隐于幕后的军师。它以自己盈小之躯，压住的何止千斤万斤？大到江山、小到药草，秤对物件分量的揣量与推算，均在秤砣踽踽独步中完成。
         民间有一句话：秤砣虽小压千斤。言明秤砣身份的显要。
         每每决断，秤砣一言九鼎。秤杆上这颗星决定物品重量，毋庸置疑。秤砣是按在这颗星上的手指。
         秤的大小、样式、分工都不重要，重要的还需一双人类掌秤的手。这里关乎人间的品质、道德、公正、良心的手。不仅是秤，天下所有的器具，人都会有办法裹挟其中。
        人间分量上的争执与疑惑，都与秤无关，是掌秤的人心里失去了做人做事的分寸。
        于是轻重之外，秤还有一个功能——甄别世风，甄别人性，甄别胸怀。
        秤行走人间的江湖，要比人类经多识广，熟识每一个地域的风土人情。衡量是立世根本，不管是城市还是乡下，哪里缺得了秤的身影？
        人类有太多的事情，需要秤去筹划解决，人却躲在了背后，好像所有责任都是秤的事。其实哪有秤什么事啊？秤杆的高低，是在人的手腕上。奸商做过偷着往秤砣里灌铅的事，有人也打过秤杆的主意，让星星出现乱象。秤砣秤杆无端起了风云，人却从中投机取利。人的心啊，比秤还难掌控。人虽然能操纵秤，但操纵不了人心。人人心里有杆秤，这杆秤，会辨出真伪善恶，把人强加给秤的责难和妄语洗清。洗清后，露出的往往是人类丑陋的嘴脸。
        秤操心人类的生计，商场菜市场，不分大小，都由它主持公道。它游历乡间，关心粮食和收成，每样它都亲自过问，并把准确的数据告诉给人。人类的一些收获，秤是唯一的见证者。
        人类的生活中，秤有时会变成隐士，但不轻易放下发言权。譬如购买物品，它们在潜意识里为人支招。像买菜买肉，买多少呢？人的犹豫间，它如耳语般提醒，人才下定决心，买N斤吧。交易后，秤再次隐身。下一次人走到水果摊前，买多少呢？秤不露声色出招，人在斤斤两两中，把细碎的时光积攒成完整的日子。
        所谓规矩和方圆，近于秤的原理。你细品吧，人生、事业、爱情、友情、家庭，所有的一切，无不出其左右。
                                                                                   2
        灯是光明的注解，讲给黑暗听。
        灯把所谓的夜幕一下子揭开，露出事情的本来面目，让夜下不来台。夜躲着灯独行，遇到灯旋即隐身，毫不迟疑。夜被灯光切割得七零八落、体无完肤、溃不成军。但，也只有夜色和黑暗，才能尽显灯的意义。
        灯是因夜而生，宛若人间的一对欢喜冤家。
        火是灯的引路人，火用光和热安顿生灵生息，颠覆夜色或黑暗的统治权并为人类烧煮食物。火面世后，人类才算进入实际意义上的文明生活。
        人间的事情何其繁复，饮食冷暖，火忙不过来，把夜交给了灯。
         灯让火的分工进一步明确，让人类的夜晚多出层次、多出情趣。灯借助火的力量，在夜色里分派光芒。灯是光的使者，拎着浅黄软袍一角，巡视人间，赐予人类安逸、细腻和丰盈。这位使者帮人类在黑暗中看得更远，把模糊的事情搞清楚。
        灯芯是火，这还用说吗？即使现在的电灯，仍脱不掉与火的关联。灯火——是世上极温暖也极温馨的词。万家灯火，寓意人间。
         夜的黑暗里，灯光轻柔地流向每一个角落。黑暗不肯走远，它无时不躲在灯光的背后，蹑手蹑脚，寻找机会再次占据失去的领地。灯光前进一尺，黑暗退后数丈；灯光退后一寸，黑暗像洪水一样反扑。灯光的磊落，反衬出黑暗的阴险。灯有黑暗捣鬼，正好上演生存哲学的一次辩证。
        灯的理性在于明灭有度，像人类睡眠时，一口吹灭了灯。
        黑暗比灯光更适合人类睡眠。灯与夜的推搡中，人类自然有序地安排作息。
        灯存世多久？这是一个和火何时出现一样的谜。这样的谜适合由专家和学者去推测。我个人认为，俗世的一切，均是造物主最好的安排。假如有造物主，他们赐予人类的珍品中，包括灯火。作为平民，我们还有必要弄清楚灯火的来路吗？
        在电还没出现的年代，灯的作用单一明了。夜幕降临，划火柴点灯——假设是一盏煤油灯——这是一种火的嫁接，妙不可言。  灯芯的火焰由小及大，浅黄的光芒水纹一样扩展，夜色极不情愿地退缩一角。灯光照不到的地方，夜色仍缠绵，与灯光练太极推手。灯火摇曳，是风与灯火的密约，光的水纹变得细密，如游戏后喘息。
        灯的心事扑闪在光的眉睫上，用浅笑掩饰。灯的笑容谦逊含蓄，不出声。但看出灯心里的快乐——光在夜色里奔跑、跳跃、打滚和蹦高——在夜色里开辟一处游乐场，把躲在物件背后的暗影往光亮处拽。暗影前扑后闪、惊慌失措，灯光开始悄无声息地大笑。
        科技改变了灯的命运，也增加了灯的用途。电的参与让灯光豪情万丈。像城市的夜色，简直成了灯光的舞台。彩灯是灯的舞台妆，用各种色彩取悦人类的眼球，像三流演员的演技。相比之下，路灯朴实多了，像人类的公仆，如焦裕禄和孔繁森。往大了说，灯改变着世界；往小说，灯也改变着人类的生活。灯古道热肠，给人类添彩，却忘了自己。灯走遍人间每一个角落，见到过人间各式各样的脸谱和悲喜剧，要比人有见识。虚怀若谷这样的词放到灯身上，比放到人身上合适。
        灯无论古代还是在现今，都是精神领域的中枢。灯是不折不扣的文明或文化的掌旗人。
                                                                                   3
         伞的开合与天的阴晴有关，与人的心情也有关。
         伞替人类遮挡雨雪和阳光，在雨雪的天气，为人撑开一小片雨雪不侵的空间。而伞，仍置身雨雪之中。伞承担了人的负累。
         伞有一种否定自然气候的勇气，不是为自己，而是服务于人的私欲。随时代变迁，伞沦落到为矫情的人类遮蔽阳光，何其无辜？
         伞是人类为逃避自然而创造的器具，也是人类心理上的一种依托。像“保护伞”这类负能量的现状。
         伞不失精美。从古至今，伞在人类的用具中极具文艺范。像《白蛇传》中修炼成仙的白蛇，撑着一把纸伞（后来这把伞借给了许仙），适合创作者的心思。
          纤纤女子，雨中撑伞立于西湖断桥上，即使不解风情的人，也会被唯美的画面打动。难怪许仙心神荡漾。女人撑伞，无论缘由，皆是美景。
         伞本是人间的俗物，经世一久，就融进了人的想法。汉字中，伞也极具象形，伞——看一眼，就知是人撑开的一把伞。伞的组成十分简单，伞面、伞骨、伞柄，无他。即便简单，人类也会花费心思，让本来质朴的伞变得富丽堂皇。
        很多时候，人手中的伞，并不是为了遮挡雨雪阳光，而是为了一种修饰，彰显高贵抑或淡雅。这是一种隐性的美，并不是所有人能懂。只有该懂的人明白，撑伞人就已知足。何谓知音？不过一把伞。
        伞参与人的情感，就不仅仅是一把伞的功效了。
        在人类发展史上，伞早已经容身文艺和文学。《白蛇传》中的《借伞》就是一折。天本无雨，青蛇作法，就有了雨；许仙羞于借伞，但有白蛇的柔情诱惑和鼓动，顺其自然接过她手中的伞，否则就没有了还伞这一出。爱情就是这样演绎的，伞是人、也是仙家的道具。
        北宋的欧阳修词中有一句“青凉伞上微微雨”情景绝佳。南宋的杨万里更是对伞一往情深：“伞声松径雨”、“初初雨影伞先知”云云，细数伞的独到之处。现代诗人余光中也有感叹：“……雨伞，是谁顿悟而发明？/那样纯净的几何美/用直线和曲线连成/浅弧的两端生出檐牙/雨便从十二个檐角滴下……”之后又说：“三十六根伞骨只一收/就收进一把记忆里去了……”余先生说的是伞与爱情的关联，和《白蛇传》同出一理。伞凸显爱情的绝唱还有美国影片《雨中情》，男主角唐，持伞在雨中倾情一跳，不但打动了女主角凯丝康卓，并与之一见钟情，而且还惊艳全球。这个电影桥段是人与伞演绎得极完美地组合。
         雨落在伞上“嘭嘭”跺脚，为没落到人身上着急。伞檐流淌下来的雨水是真正的珠帘，看清水滴得圆润。伞在雨中开心，早就想和雨游戏了，乘了心愿。从手柄上感觉到伞在雨中用劲，至手心微麻。伞散发出的雨气，要比雨水更沉稳。人在雨中撑伞走，自然和谐。
        伞是人间美学的折射点，是人类的文化信使。遮蔽雨雪阳光则是人的私欲。人在创造美的同时，也会轻视美。
        从一把伞上能看出人类的多重性格，也能看出世界的多样化。
                                                                                    4
        人想自视自己，离不开镜子。
        镜子中影映出的，是最真实的自我。
        镜子成功地复制着人类的空间，也包括人类自己。镜子立世信条是明察秋毫，特点是现场办公，实物消失后，它的影像便了无痕迹，从不拖泥带水，没完没了。
        镜子是民间物件里的哲学家，懂得用事实说话。在事实面前，镜子从不说谎。即便是民间俗物，镜子也是唯一不受人左右的器具。有人可以不信秤，不信钟表，不信任何东西，但他无法不相信镜子。镜子里的结果人可以无视，但找不到推脱的理由。它把事物的原本清清楚楚放在你的眼前，你还能有啥说法？
        镜子是人类嗜美后的产物。
        古人最先从水中看到自己的影子时，非常惊恐，以为遇到了敌人。古人类对自己的相貌陌生。他们熟识身边的每一张面孔，唯独不认识自己。突然——这个词好在事情发生的点，而非面——人类醒悟到，原来水中的是自己。这个醒悟，是人类进化史上的进步。和发现火并学会利用火的意义一样大。在没发现这个秘密之前，人都是把面对自己的人当成了参照。从水中倒影中认识自己的脸后，人类心中的美丑观念更加清晰。水为鉴——鉴是镜子初时的叫法——这句话寓意深远，不仅限于镜的本身，还有品德和修养。
       “当窗理云鬓，对镜贴花黄。”镜子堂而皇之地走进古诗词。这是镜子从民间物件，跃升到民间文化的迹象。唐宋诗词，镜子的身影不计其数。诗中的每一面镜子，寓情寓景寓物寓心，如水般光泽，代表一个时代，诸多故事。
        古人初以水为镜，后来发明了铜，用铜盆盛水，“水为鉴”具体化。合金技术出现后，古人用含铜、锡、银、铅等成分的合金打磨成镜，照人及物光鲜清晰，和现在的镜子功能一致。铜镜的形成经历殷商、春秋战国、秦、汉、晋、魏等多个朝代，几经周折后流入民间。铜镜高贵精致，不是平民百姓能享用的，“水为鉴”仍在民间持续。直到清朝出现用玻璃制成的镜子后，制镜成本锐减，镜子才得以天下流通。
        俄国作家托尔斯泰常常盯着镜子里的自己，这已形成他一生的习惯。他希望从镜子中透视自己的灵魂，同时发现镜子的无私和坦诚。大师不为自己不尽如人意的相貌自卑，反而从中发现人性弱点和缺憾。大师把镜子立在他的写字台上，他要眼瞅着自己创作。这样不仅仅为了激发灵感，也是为了更加透彻地运用文字。他称此为“映照良心”。大师面对镜子中的自己沉思，有时泪流满面。谁能体会到大师内心世界？他后来干脆把自己当成了镜子，影映人生、矫正自我。这是我看到有关镜子的故事中极启智的一个。
       “照镜子、正衣冠。”是中央对人民公仆的训诫，这个还用说吗？之后是“洗洗澡、治治病”，可谓用心良苦。公仆们应该懂得其意，不说了。
        民间物件中，镜子是人类须臾不离的用品。特别是女士，随身携带，小巧精美的镜子和粉扑、唇膏、眉笔放在一起。
        镜子剔除人性的糟粕，只留下了美。
                                                                                    5
        钟表是人类时间的掌控者，但不参与时间分配。
        时间是独立的，不受任何条件左右。
        钟表是时间的表象，而“嘀嗒、嘀嗒……”形象地凸显了时间的脚步声。
        严谨点说，钟表和时间唯有配合，绝无干涉。钟表做不了时间的主，虽然它向人类指明了时间的位置。即使钟表停止工作，不再“嘀嗒”，时间照旧像水一样从身边流走，不停留半刻。钟表出现快与慢闹性子的事，只能影响到人，对时间毫无影响。
        钟表上标明的点、分、秒只能为人类提供参考，与时间本身无关联。时间不是人类私有，它有广大的领域，包括自然、时空和宇宙。人类多么希望时间能像公交车一样停一停呀，不仅是科研工作者，心挂诸事的平民也有这样的想法，像搞对象或赚第一桶金进行时。这是不可能的事。时间有情亦无情，取人之所需，失人之所想。
        俗世上还没出现钟表时，人类生活的细节无规律可言，估量着来。这让包括人在内的社会资源很难调配，是个大问题。先祖为厘正光阴花费了很多精力，历代研发出圭表、壶漏、沙漏……日观日影夜观星象等等，用以捕捉时间的脚步。像“子、丑、寅、 卯……”十二地支，及“夜半、鸡鸣、平旦、日出……”等术语，用于表明一天中的某一时刻。这些都是民族文化的精髓。只有钟表出现后，人类才真正实现掌握精准时间的愿望。
        钟表促使人类生活更趋条理性。比如有人问：“几点上班呀？”答曰：“早上七点半走，走二十分钟到单位，打卡正好。”脉络清晰。如果没有钟表，你如何回答得这样清楚？又比如，你想出差到某地，到车站查看客车运行时刻表，找一班适合的车次。如无钟点，这件事就办不成。这些都是小事，小事即身边发生的琐碎事。大事，如两会召开、领导人出访、军事行动、火箭升空、新闻发布会等等，必有严格的时间要求。
        钟表帮人类完成一件件大事，是真正的幕后英雄。
        民间的钟表首要功能是装饰、摆设。实乃降低钟表的品位和功能。但，吾民喜欢。这是钟表意想不到的收获。彼时钟表分上海牌、红旗牌、烟台牌、××牌等。“牌”这种无厘头的叫法，把钟表搞出等级，也属意外。
        后来的钟表样式多变，不限于座钟和挂钟，还有手表和怀表。后者多以奢侈品面世，最初是半钢全钢，后来出现钻石水晶金银等一班随从，手表的价格变化莫测。手表刚走进农家时（非干部和工人），它代表生活一个节段的殷实与富足，时间则是另外一回事。手表在老百姓家里，要比时间更受重视。民间的男婚女嫁，手表往往出现在礼单上，在婚姻这件事上有话语权。这是一个时代的价值观。手表引起的时代的躁动，随社会进展逐渐平息。但现在仍有余波，左右人的价值观取向。多年前某局长在探访桥梁坍塌惨祸现场时灿烂的一笑，激怒了全国百姓，有机敏人士发现了他手腕上名贵的手表，无辜的手表成了引爆贪腐案的导火索。
        参与人类诸多事情，也是钟表的无奈。
       “嘀嗒、嘀嗒——”这是钟表叮嘱人类，时不我待，所有的事情都要抓紧办，否则大好时光都会从指缝间漏掉，空留遗憾。

                              原载《东方文学》2023年第1期