作家、评论家宁珍志：

我省散文的进步还表现在对地域文化传承的自觉追求与整体打造上，如魏泽先、崔士学、李广智等新秀的出现，我把他们称为“新辽西派”。如果说谢子安是最早以散文形式，让读者感受到那片贫瘠土地生长着的雨走青纱、雪压梨花等美好景致，其实是作者内心田园风光的自我塑造，凭借文学意义上的山光水色来构建自己的情怀，以崭新的独立人格来实现自己的生活与美学理想，那么，齐明达则是一位“承上启下”的“集大成者”，他本年度的创作类同以往，照旧是一个村落、一个院子、一段邻里亲情、一幕家事演绎，小景观大世界，作者着力浇灌的依然是善良质朴的乡村大树，哪怕偶有几片狭隘与愚昧的叶片飘落下来，定睛凝视脉络闪烁的还是农家的厚道。《村子，那些没完没了的伤》有它主旨表现独到和深刻的元素：渗入血液的东西难以更改，而且必定遗传；生命的老化不可逆转；人性往往在良心发现之间能够升华，这即是广袤的辽西世代生生不息得以繁衍的顺畅和艰巨所在。作者的笔触苍凉而客观，形而下的表述，形而上的遐思。魏泽先、崔士学、李广智等则把自己的文字从容地镀上了一笔理想主义的光泽，叙述睿智，不乏情趣，人与动物的内心独白非常接近于寓言描写，增添了文本的表现深度和阅读兴致。“有多少条垄围着村子跑”、“马莲道，走到黑”、“炊烟下的生灵”、“叠起来刮进村子里的一阵风”，辽西的生态，辽西的口语，既是题目，又像农谚，其文化内涵呼之欲出。他们以群体的阵容出现，并非是有意为之，而是艺术创作阶段的集体内心映现。这是一拨年轻人，共同点即是全力以赴地表现辽西的文化生态，不同点又在于着眼点和叙事风格，魏泽先老到沉稳，崔士学快捷幽默，李广智豁达乐观。诚然，“新辽西派”的创作仍呈不稳定状态，或者说是表现深度的欠缺，皮毛不能舍弃，血肉更需丰满，形式固然重要，内容才见真功。

（摘自2008年1月7日《辽宁日报》文化观察版发表的《年度·2007辽宁散文 涌动着生命质感的文化品性》）

作家、评论家贝加尔海：

“林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中”——这是唐代诗人卢纶的诗句，记叙了汉代飞将军李广在龙城（即朝阳）射虎的轶事。每当我想起已故散文家谢子安，就会同时想起这首诗。子安生前致力于乡土散文写作，有散文集《雨走青纱》行世。可以说正是这本散文集，不仅引起了国内文坛的关注，也开启了“新辽西派”乡土散文的先河。但子安天不假年，在新世纪之初溘然病逝，他就像飞将军射出的那枚古箭，惊风而来，震响文坛，然而当我们再寻找他时，他却已没入山川石棱，只留一簇白羽，感召着那些热爱故土也热爱文学的心灵。

谢子安之后，辽西的乡土散文逐渐形成阵势，齐明达、李广智、崔士学、魏泽先等，均以那种风格各异，又共同带有浓郁的辽西乡野气息的散文创作让文坛和读者感到欣喜，“新辽西派”之名也逐渐广为人知。现在，我们又看到了郭宏文的散文集《山屯物事》，作者笔下这一幅幅如水墨风情画般的乡村生活场景，让人在感动之余，会想到这样一个问题：土地相对贫瘠，经济尚欠发达，地处丘陵，气候干旱，文明久远，民风朴厚的辽西，何以没有集中出现小说群体，诗歌群体，却偏偏成了散文，特别是乡土散文的福地呢？

（摘自2011年4月《辽西：何以成了乡土散文的福地？》）

作家、文化学者初国卿：

“新辽西派散文”的“新”，不是对谢子安、齐明达的新，而是新时代的“新”。有幸结识了谢子安、齐明达、郭宏文三位辽西散文家。冷静的说，他们的散文是真正的好。他们的散文，不仅仅是给朝阳、葫芦岛争了一份光，也给辽西争了一份光。

（摘自2011年5月杨慧《“郭宏文散文集《山屯物事》研讨会”选录》）