草黄，叶落，花谢，几次不情愿的风，吹出冬的冷寂。失去的，更觉得可爱。瑟瑟的萧条中，竟每每心生看花的热烈。

    爱看花，人之常情。爱看荷花的人更多。荷花，也叫莲花。莲花，美艳多姿，清清的幽香怡人心脾，赏心悦目。谁会不爱看呢？以前不爱看，那是在“食不果腹、衣不蔽体”的艰难岁月。汉语有“秀色可餐”这个词，可这“秀色”，虽能给人以精神享受，却不能填饱肚子。所以那时不是不爱，是顾不得。

    现在，基本的生计满足了，人有了雅趣儿。“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”，就是吃饱了以后的娱乐。你看红艳艳的莲花，多么可爱：秀颀，高高的身段儿，出人一头。红扑扑的脸儿，以微笑的平静面对人间。周敦颐《爱莲说》真是抓住了本质。她从泥塘中挺出，玉立于万绿丛中，不拘不傲、不卑不亢。碧绿的躯干，和那硕大的绿叶融成一体。亮丽的红颜，和那凝碧的田田，演绎着古韵的悠远。

    古语中有“花痴”这个词。这词造得很深刻。人一爱花，是有些“痴”。你看人对花：想啊、看啊、闻啊、瞻玩左右、前后盘桓、流连忘返。甚至像周敦颐似的，树碑立传。可是花，能解人意吗？你朝思暮想，花总是依然固我。不知理人，不管人的敬慕还是亵渎。这不是“单相思”吗？不是“痴”是啥？“莫非花有意”，那纯是花痴的自作多情。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》中说：“惜花致福，损花折寿，”可见冯梦龙也是花痴呢。

    花为草木，“任是无情亦动人”；人非草木，岂能无情。人要无情，真就连草木都不如了。

    自周敦颐“独爱莲之出淤泥而不染”，别人就不爱了么？周敦颐不是爱莲，是爱“出淤泥不染”，爱的是这种品质。这品质，谁能不爱呢。爱吧，有爱，才有世界。

    寄情于物。文人之笔，或铺陈渲染，描摹成像，把可爱可敬的姿态描摹得活灵活现，让人读而生情，因情而思，由思而爱；或比拟附会，言在此而意在彼，引发暗示，引起共鸣。周敦颐把莲花寄寓人的感情色彩，由莲花的生存环境想到出污泥而不染的品格。哲学家讲主观和客观、内因和外因，处于污泥之中而不染，内因的高洁实在可敬。

    牡丹，国色天香，花中之王，大气而雍容华贵；芍药，花中之相，优美而温婉 ； 兰花，中国兰，质朴文静、淡雅高洁；菊花，傲骨凌风，不媚世俗……花，品类万千，各有姿容，而熔铸其中的都是人心人情。花，美丽动人，人对花的寄托太多了。花的美丽传说故事，古往今来，举不胜举。看到五瓣丁香，象征找到幸福。朝阳云蒙山上，古老的丁香林有很多五瓣丁香。近年来，春风荡漾的时节，很多人都去看，看得人都很幸福。有人说，找到六瓣桃花，六六大顺，财源广进。我，遇到了。一个桃花盛开的春日，我看见一家卖部的门前，一株大桃树，桃花莹莹，蜜蜂嘤嘤。一老汉坐在桃树下的藤椅上，前面的石桌上，摆着紫砂壶盏。呷了一口茶，老汉数起了手里的一叠钞票。桃花树下，紫砂茶具，老者怡然。我想拍一景。忽然看见老桃树的枝丫间就开着一朵六瓣桃花。我拍照，见老者注视着我。就打趣说：“先生，你总在桃树下坐，我问你一个题：你说桃花几瓣儿？”先生抬起了头，似乎在数。“四瓣儿。”他说。我急忙朝他看的位置看，真就有一朵“四瓣儿”，我仔细观察，可能是被风吹少一瓣儿。就说：“桃花五瓣儿为主。如果看到六瓣儿的，就财源茂盛。你这树上有六瓣儿的。恭喜你发财了！”老者连连点头，笑得每一条皱纹都闪动。

    看花、说花，都能给人增加欢乐，有花，真好。