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2019-01-03 09:32:41 

慕容街怀古


徐广才

拨开千年历史的层层迷雾,去看三燕帝国的远古辉煌。

纵观任何时期的国度,一个作为一朝或几朝都城的城市,都有其辉煌的历史和灿烂的文化,都有着不朽的传奇,是光耀千秋的龙兴之地。也许某个时代仅仅是一朵奔腾的浪花被历史的激流所淹没,却永远淌入了不朽的历史的长河中。

塞外小城朝阳曾经有过这样的历史殊荣,按朝代的交替更换的历史,可谓是三朝古都了。朝阳物华天宝,人杰地灵,孕育了灿烂的历史文化,是一个具有浓郁民族特色的多文化元素城市,素以化石文化、红山文化、三燕文化、佛教文化四大文化而著称。特别是三燕文化又具有较强的政治性和地域性,更是华夏独一无二的稀有文化。

                                                                    慕容街是三燕文化不可替代的承载者

三代风烟天下名,千年古韵慕容街。

慕容街,原名双塔古街,十几年前在朝阳市政府的大兴文化建市的战略指导下,由朝阳辽宁华新建设集团承建,并以慕容街为轴线,将南北双塔,佑顺寺、关帝庙、燕都城墙遗址有序地连成一条线,形成具有浓郁的三燕文化特色的古建筑群,连接南北双塔,东仰龙翔佛寺,和龙宫,北接龙腾苑,此地段就成了中兴之地的龙脉所在,也是朝阳三燕文化之窗。

透过斑驳的树影,注目慕容街古色古香的牌楼,仰望飞檐翘角的南北双塔,一股青烟儿飘到了你的鼻子里,呼吸间,这种味道是一种淡淡的香,若有若无的香,就好似一个身披薄纱在眼前翩翩起舞的曼妙女子,深深的诱惑着你、吸引着你,带你飞越时空的隧道,追寻三燕帝国波澜壮阔的历史轨迹;林林总总的商铺和琳琅满目的古玩文物,让你感悟马背民族的马具文化和北方农耕文化的融合;南北塔的一缕缕青烟昭示了对佛教文化的推崇和敬仰。

触景才能生情,慕容街让我们有沉醉于幽远古朴的感觉,也让我们在此凝神思考,放飞思绪,感悟三燕文化的辉煌和精深,是追溯三燕文化不二的承载者。

                                                                     慕容是一段不可磨灭的辉煌历史

逐鹿群胡平北方,问鼎中原兴三燕。

三国演义开篇就说道:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。”三燕也许是历史长河中的一朵浪花,虽被历史的长河淹没,但却融入了历史的长河中,人类的历史中总少不了三燕慕容的元素。姑且不说慕容世家是一代英雄也好,是一代枭雄也罢,但是地地道道的的三燕文化却永远地留在了北方的朝阳大地。

三燕的历史,就是慕容世家的兴衰历史。我们都知道慕容是源自高辛氏,至于怎样以慕容为姓,说法颇多,总之这只由胡人分化而来的鲜卑人在北方逐渐地强大起来。到了西晋年间,慕容廆占领燕北、辽东一带,自称鲜卑单于,他的儿子慕容皝后来建立前燕国,从此正式以慕容为姓。东晋十六国时,慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国,前后历时八十八年。

暗淡了刀光剑影,远去了鼓角争鸣。我们清楚地知道,世事变迁,无论朝代怎么样更迭,就如同太阳一样遵循它的规律,东升西落。此时,当你在这条具有三燕民族特色的街上行走,置身于三燕文化氛围时,可曾想到慕容铁骑的金戈铁马,塞外的烽火狼烟,鲜俾慕容这支马背上的民族依仗“胡儿十岁能骑马”的“胡射之技”可以让燕国百年不衰, 那是怎样的一幅壮观豪迈景象;可曾想过古时慕容街的繁华,那时的车水马龙,熙熙攘攘、摩肩接踵人群,雄壮的脚步伴着颤动的步摇,胡汉融合,商贾云集,信徒虔诚,成就了一时的辉煌。

一段难忘的历史,记述了慕容的辉煌。记得《天龙八部》里面慕容博就对慕容复说过:“大燕国当年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德何等英雄,”虽然有点自夸的味道,但不得不说他们都是当年燕国的英主名王,威震天下。这段历史不曾忘记,一千七百年前的慕容鲜家族,曾经活跃在朝阳大地上盛极一时,创下了百年的基业,也成就了龙城的“福德之地”,百年都城。

                                                                            慕容是一种华夏独有的文化

华夏文明看红山,三燕文化在朝阳。

如果漫步在古色古香的慕容街上,脚踏在清雅的石板路上,眼观赏错落有致的亭台楼阁,浏览着街道两旁林立的商铺,近看南北双塔的朝晖夕映,远听龙翔佛寺的暮鼓晨钟,思绪就有可能会穿越时空,仿佛置身于大燕帝国的繁华之中,感悟三燕帝国时期浓郁的区域、佛教和民族文化。

三燕文化,慕容时期三燕大地兴盛的两种文化,三燕本身所固有的文化和佛教文化。朝阳历史文化底蕴是非常丰厚的,素有四大文化之称。朝阳的四大文化中,三燕时期就独占两个:三燕文化和佛教文化。

说三燕文化,慕容就是三燕文化的代表。“慕容”姓氏的本身就具有浓厚的民族文化色彩,也是是一个颇具传奇色彩的复姓,在研究慕容姓氏由来的时候,其中就有一种说法“慕容”,既是鲜卑慕容氏部族的名称,又是姓氏。魏初北方的汉人流行戴步摇冠,其曾祖莫护跋见了也很喜欢,也做了一顶,整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮,都称他为“步摇”,因当地语言“步摇”同“慕容”读音相近,所以传到后来就成了“慕容”。从莫护跋的孙子慕容涉归开始,便干脆以“慕容”作为部落和姓氏的名称。西晋时,慕容涉归儿子慕容廆占领燕北、辽东一带,自称鲜卑大单于,他的子孙正式以慕容为姓。 

慕容鲜卑氏作为历史上第一个入主中原的北方少数民族,其马背上的游牧文化和北方农耕文化进行了大交汇和大融合,演化出了具有鲜明民族特色的三燕文化。这些文化在考古出土的文物中都有得到了佐证,诸如马具、步摇、音乐、丧葬等等。

佛教文化在朝阳以及东北地区的盛行与发展,也源于慕容。公元345年前燕慕容皝于凤凰山开始建造皇家寺院——龙翔佛寺;释昙无竭比唐僧早207年的西天取经;从冯太后的“思燕浮屠”到五代佛塔的北塔,这些让朝阳称为东北地区佛教圣地和佛教文化传播中心、凤凰山被誉为“东北第一佛教名山”、全国唯一一个一塔供奉两佛舍利的佛塔等,无不都与慕容相关,可以说佛教文化在朝阳以及东北地区的兴盛和发展,慕容家族处在了了至关重要的主导地位,并给予了巨大的推动力量。

                                                                             慕容是一个神秘的今古传奇

遗三燕古风,觅慕容传奇。

三燕的历史和文化离不开慕容,而慕容却成就了一段今古传奇。慕容的传奇,和已故的华夏武林泰斗金庸老先生有着不解之缘。金老先生小说里的至今为人难以忘怀的慕容家族,其故乡和发祥地就在当今的朝阳。这里是慕容家族曾经统治的要地,也是燕文化不可或缺的一个组成部分。所以金庸先生不但题写了“慕容街”街名,还为之写就一副对联:龙城朝阳,三燕故都;传奇慕容,华夏一脉。

金庸老先生在传奇的武侠小说里,用了很多复姓的人物,如上官、西门、欧阳、太史、端木、上官、司马、司空、东方、独孤、南宫等等,其中人们最难忘的还是慕容,一句慕容公子,总让人有种温文尔雅的感觉,让武林中北方的豪迈粗旷与江南的婉约有机的融合了在一起。他在武侠小说《天龙八部》中,天下英杰当属北乔峰南慕容,可见金老先生对慕容也是青睐有加的。书中对姑苏慕容家族也毫不吝惜笔墨,从慕容皝到慕容龙城,再到慕容复,从帝王将相到家臣婢女,几乎从传奇的角度描述了三燕兴衰的历史。

金老先生笔下的慕容家族,除了帝王之后,还有一个身份就是武林世家。慕容的祖先是鲜卑族人。当年五胡乱华之时,鲜卑慕容氏入侵中原,大振威风,曾建立前燕、后燕、北燕等好几个朝代。其后慕容氏为北魏所灭,子孙散居各地,但祖传孙、父传子,世世代代,始终存着这中兴复国、重建大燕的念头。在五代末期,慕容氏中出了一位武学奇才慕容龙城,创出“斗转星移”的绝技,纵横江湖,当世无敌,之后慕容氏其世代传承的“以彼之道,还施彼身”的斗转星移武功绝技,威震江湖。当世无敌,名扬天下。到了慕容复这辈仍不忘祖宗遗训,纠合好汉,意图复国,大家都知道,此时天下已定,大燕复兴之路也就此了断了。

金老先生描述的这段传奇,不知是有意还是无意,都把慕容和三燕及朝阳紧紧地联系在一起了。单从慕容龙城名字上看,三燕时期的朝阳就叫龙城,是三朝古都,我想金老先生以龙城为名是对大燕帝国的怀念,更主要的应该是寄托了复国之梦。慕容传奇里姑苏慕容的住所叫做燕子坞参合庄,现在看应该是在苏州城外(书中说的姑苏城外30里)的太湖之上,燕子坞也许是地理特征,但谁能说这里没有大燕的味道呢?由此看来,金老先生的题词也就顺理成章了。

这段慕容传奇,不仅是描述了慕容英雄豪杰的气概,而且也彰显了慕容家族为复兴之路的执着和不懈。

慕容街,给了我们一个思燕怀古的平台,也给了我们一个弘扬三燕文化的载体,感谢朝阳市政府,感谢朝阳华新建设集团。

                                                          (此篇荣获“华新杯”全国散文大赛优秀奖)


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