敖包，是蒙古地区常见的用土或石块垒起的“堆子”，也叫“脑包”、“鄂博”。       
        它最初是茫茫草原上用于指路、辨别方位、行政区划和界定牧场的标识。随着时代的进步和文化的发展，敖包的含义增加了多种不同的版本：比如充满浪漫的月亮之下，敖包相会；比如充满神圣的世袭传颂，神在其位；比如充满虔诚的祈祷平安，风调雨顺……       
       我曾在出差和旅游时多次到过内蒙古，驱车在一望无际的绿色草原上，除了蓝蓝的天空与河流，白白的云朵和蒙古包，白黑相嵌的牛马羊群，还有忽而闯入视野随风飘舞的簇簇彩团，那就是系于敖包上的经幡彩条。路过敖包的本地人和入乡随俗的游人都会驻马停车，趋前瞻仰、祭拜。       
       我所见过的敖包形状基本相似，都是圆锥形的土堆或石堆，但大小却不尽相同。       
       据说， 内蒙古最大的敖包位于锡林郭勒盟西乌旗的乌兰五台，号称天下第一大敖包。相传是为了纪念一代天骄成吉思汗于13世纪来到乌兰五台而建的，敖包高13米，直径13米，13个台基层次，13个莲花叶围绕三圈。敖包整体呈白色，在阳光的照射下，闪耀着洁白的光芒。上面挂满了五彩经幡，其中红色代表太阳，蓝色代表天空，白色代表云朵，黄色代表土地，绿色代表草原，由此组成草原人民生生不息的生存世界。       
       大敖包神圣肃穆、豪华庄重、无与伦比。但称之为“天下第一大”，着实沾染一点牛皮味道。因为他们忽略了坐落于我的家乡一座默默无闻的敖包。       
        我的家乡是辽西与内蒙古邻近的一座历史悠久的古镇——黑城子。辽代始建，称为“宜民”，金朝和元朝时的川州故城。自古以来蒙汉杂居，文化发达，商贾云集，人杰地灵。曾经是蒙古世袭王爷的府邸，至今还遗留着一公里见方的古城墙遗址。       
        镇外西北角，有一座拔地而起的独立小山丘，距离地面高度二十米左右，家乡人称之为“闹包山”。       
关于“闹包山”的来历至今没有发现文字的记载，民间传说大概有四种：       
        一说这是一座身世显赫的王公贵族的坟墓，陪葬的宝物无数，里面布满暗道及弩箭、水银等机关，很多盗墓贼都葬身其中。传说阴森恐怖，让人毛骨悚然。       
       二说这里最早是辽代古塔，年久失修倒塌后遗留的废墟，被改建为敖包。       
       三说这就是一座自然的小山丘，只是因大小和形状像敖包，所以起名叫做敖包山。       
        三种说法我比较倾向于第二种。因为如果是一座有价值的古墓，却从来未见考古人员前来勘探考察，同时政府也未采取任何保护措施；而以辽西的地质结构，自然的小山必然是由连绵的山峰或丘陵组成，所谓山岭相连，不可能从平地突兀挺起一座孤立的山包。       
       听老人讲，早年间也经常有蒙族人到这座敖包山前祭祀，香火缭绕，庄严肃穆，但随着蒙族人在这个地区的减少，以及文化、信仰和生活习惯的慢慢汉化，这一习俗也逐渐消失了。       
       至于为什么称为“闹包山”，大致有两种解释：一种是家乡话发音导致于此。如家乡土语骄傲发音为“骄闹”，棉袄发音为“棉脑”，嗷嗷叫发音为“孬孬叫”，那么敖包发音为“闹包”也就顺理成章、不足为怪了。另一种可能就是由敖包的别称“脑包”之“脑”字发音演变而来。      
       或许是来自这座敖包的最初灵感，那首经久传唱、脍炙人口的蒙古民歌《敖包相会》的词作者玛拉沁夫，其童年就是在黑城子古镇度过的，而其出生地就是距此仅二十里之遥的阜新蒙古族自治县太平乡。      
        家乡的古城墙遗址已被列为省级文物保护单位，相信家乡的这座“闹包山”，在不久的将来一定会吸引考古部门和专家的目光，为我们揭示出它神秘的历史由来。