杭州钱王祠位于西湖南线，与岳庙隔湖相望。前身是表彰五代吴越国王钱氏的表忠观，清代以后称钱王祠。唐天祐四年（907），朱温逼迫唐哀帝李柷（音chu)禅位，建立梁朝，唐朝彻底灭亡，中国历史进入五代十国时期。后梁龙德三年（923），钱镠被封为吴越国王，共传位三世五王，长期奉行“保境安民”之策。北宋太平兴国三年（978），吴越国王钱弘俶“纳土归宋”，将一军十三州之地归属大宋版图，使大宋和平统一了吴越。
         北宋熙宁十年（1077），杭州知州赵抃（1008-1084）奏请朝廷，将杭州龙山（即玉皇山）之阳的废旧佛祠“妙因院”改建为观，朝廷同意，并赐名“表忠观”。曾任杭州通判的苏轼应赵抃之邀，于元丰元年（1078）亲自撰书了《表忠观碑》，刻立于表忠观内。可惜表忠观毁于元代兵燹（音xian）。明嘉靖三十九年（1560），浙江督抚胡宗宪改西湖灵芝寺为表忠观。历经多次毁、建，钱王祠解放前已破损不堪。2002年2月杭州市政府重修钱王祠，2003年10月对外开放。现钱王祠内、外悬挂、镌刻了很多楹联作品，歌颂吴越五王的历史功绩。笔者与钱王祠文物保护部门沟通，在选用楹联时，他们查了很多资料，搜寻了一些钱王祠旧有楹联，请当代书法家重新书写。因资料欠缺，很多楹联的作者无从考证，可以确定的联作者已刻于联上。
                                                      一、大门外牌坊
         西湖码头与钱王祠中间有座巨大的牌坊——功德坊，功德坊正面刻有两幅楹联，背面刻有一幅楹联。正面内侧楹联为：
        功勋合五百臣之多，一代规模创吴越；
        德化被十四州而远，千秋坊表永湖山。
　　 钱镠(852-932)，字具美，小名婆留，五代吴越国的开创者。先后被封为镇海军节度使、镇东军节度使、越王、吴王、吴越王。“五百臣”语出《新五代史·越世家》：“天祐元年（904），封镠吴王，镠建功臣堂，立碑纪功，列宾佐将校名氏于碑阴者五百人”。钱镠创立的吴越国大致范围包括：当时江南东道下属的浙江东道和浙江西道十四州中除去润州和常州，加上福建的福州和临安县的安国衣锦军，共一军十三州，号称“十四州”。五百功臣堂、十四州疆土，两项功绩确可让后人铭记。功德坊正面外侧镌刻集文徵明字楹联：
         湖山露真态；
        功德说前王。
        “湖山露真态”语出宋人陈鉴之《同刘叔泰放步湖边入灵芝寺坐依光良久叔泰诵》“湖山露真态，鸥点溶溶天。”陈鉴之，初名璟，字刚父，闽县（今福建福州）人。理宗淳祐七年（1247）进士。钱王祠建在西湖南线，依山傍水，风景秀丽，陈诗应是与友漫步西湖，有感湖山景色之佳而作。楹联引用陈诗，进一步阐明营建钱王祠的主要目的就是表述前王的功德。功德坊背面镌刻一幅楹联：
        启匣尚存归国诏；
        解韬时拂射潮弓。
        作者刘墉（1719-1805），字崇如，人称“刘罗锅”，山东诸城人。清政治家、书法家、文学家、史学家，军机大臣刘统勋之子，以为官清廉著称。北宋开宝八年（975），钱俶协助北宋灭掉南唐。第二年，宋太祖赵匡胤要求钱俶入朝觐见，钱俶无奈带着妻子孙氏到了汴梁。赵匡胤给了钱俶极高的礼遇，并让其返国。临行前，赵匡胤给了钱俶一个黄锦匣，让他出汴梁后再打开。途中钱俶打开匣子，里面都是宋朝大臣请求扣留钱俶的奏章，钱俶万分感激。“韬”，弓或剑的套子，“解韬”表示卸下装弓箭的袋子，有解甲归田之意。“射潮”出自苏轼《八月十五日看潮五绝》“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”苏轼自注：“吴越王尝以弓弩射潮头，与海神战，自尔水不进城。”刘墉以此二典入联，称颂和平统一吴越，钱氏五王居功至伟。钱王祠门前东侧矗立一座“圣旨”石牌坊，横眉镌刻“澄明湖绿”四个字，两侧集苏轼字刻一幅楹联：
        门前柳绿霏霏舞；
        陌上花开缓缓归。
        苏轼曾作三首《陌上花》“陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。”东坡自引曰：“游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰‘陌上花开，可缓缓归矣’。吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然，而其词鄙野，为易之云。”史家称“‘陌上花开，可缓缓归矣’虽复文人操笔，无以过之。”晁补之也和苏轼诗《陌上花八首》“郊外金軿步帐随，道边游女看王妃。内官走马传书报，陌上花开缓缓归”。东“圣旨”牌坊楹联引用此典，极言吴越国当时平安、和谐的环境。钱王祠门前西侧也矗立一座“圣旨”石牌坊，横眉镌刻“包络山川”四个字，两侧集米芾字刻一幅楹联：
        保境安民归一统；
        遗庥造福祀千秋。
       《释言》：“庥，荫也。”《说文》：“祀，祭无已也。”指永久祭祀。全联仍是称赞吴越国“保境安民”的国策，最终归于一统，此等功业、福祉绝对利于后世，值得世世代代永远祭祀。
                                                           二、正门
　　  钱王祠大门抱柱镌刻一幅楹联：
          捍海筑金堤，鲸浪长恬，累世共钦明德远；
          射潮驱铁弩，乌号宛在，余风犹想大王雄。
         作者杨叔怿，晚清诗人，“南社五虎”之一，有多篇题写杭州景色的楹联传世。南社是咸丰年间“风流文采，照耀一时”的闽中诗社，由林直首倡，社员共计十三人。“明德”语出《礼记•大学》“大学之道，在明明德。”“乌号”，良弓名，传说为黄帝所用。北宋《吴越备史》载：“（910年）八月始筑捍海塘，王因江涛冲激，命强弩以射涛头，遂定其基。复建候潮、通江等城门。”注云：“初定其基，而江涛昼夜冲激，沙岸板筑不能就。王命强弩五百以射涛头，又亲筑胥山祠，仍为题诗一章，函钥置于海门，其略曰：‘为报龙神并水府，钱塘借取筑钱城。’既而潮头遂趋西陵，王乃命运巨石，盛以竹笼，植巨材捍之。城基始定。其重濠累堑，通衢广陌，亦由是而成焉。”由此可见，杭州的兴盛，钱镠治理钱塘江居功至伟。2023年，钱王祠大门门廊新增楹联一副：
        凭智勇开国，献锦绣湖山归大统；
        教子孙有方，多匡时俊彦振中华。
        作者钱法成，钱镠三十五世孙，当代著名剧作家、书法家，历任浙江省文化厅厅长，浙江省政协常委。钱镠有《钱氏家训》传世，激励钱氏后人英才辈出，代代有名人。当代科技界“三钱”钱学森、钱三强、钱伟长，清代乾嘉学派的代表人物钱大昕，近代国学大师钱穆、钱钟书，以及国务院原副总理钱其琛等，皆为钱氏后裔。作为钱镠后裔的钱法成先生，以“教子孙有方”为主题为钱王祠撰、书的楹联，合情、合理。
                                              三、第一进院落
         第一进院落的铜献殿左右各有一座功臣堂。功臣堂内以壁画的形式，展现了西陵大战、擒董昌、大战狼山江、疏浚西湖、筑捍海塘、纳土归宋、陌上花开、兴筑罗城等八个重大历史事件，展示了钱氏三世五王的文治武功。右侧功臣堂额眉悬挂“天生英淑”匾额。殿正门抱柱楹联为：
         十四州匕鬯无惊，保境安民，麟阁褒扬铭铁劵；
         九百载威灵宛在，陈裳荐食，螭碑鼎峙镇钱塘。
         “匕鬯（chàng）无惊”，语出黄远庸《弹劾案与新内阁》“吾曹固甚望此震烁中外，匕鬯无惊之新阁出现者也。”意纪律严明，无所惊扰。“铁劵”，皇帝赐给大臣的有奖赏和盟约性质的凭证，可世代享有优厚待遇或免死。功臣堂内保存的一方唐乾宁四年（897）唐昭宗钦赐钱镠的“金书铁券”，是中国现存于世最早的铁券实物，一千多年来，历经战乱，忽隐忽现，除个别时段外，一直由钱镠后裔收藏，非常珍贵。“九百载”，指钱鏐治理吴越至题联时间约900年，由此可猜联作者应该是清人。“陈裳荐食”语出《中庸》第十三章：“春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。”此应指及时祭祀。“螭（chi）”，传说中龙生九子之一，“螭碑”就是隽有螭首的石碑，代指苏试撰写的千古名碑《表忠观碑》刻。上联从疆域着手，下联从历史着眼，歌颂钱镠的功绩。左侧功臣堂额眉悬挂“气腾八荒”四字匾额。殿正门抱柱楹联为：
         藩镇痛恣横，独能半壁坚持，百载金瓯固吴越；
         潮流趋险恶，安得先王复起，万弦铁弩障江山。
         唐后期藩镇割据，唐已是有名无实。钱镠虽也割据一方，但一直奉中原政权为正朔，使吴越得百年安宁，最终和平回归大宋。楹联以钱王射潮之典，言说当时形式趋于恶化，期望能有先王（钱镠）一样的英雄起来，以射潮之万弦铁弩保障江山永固。从联意猜想，此联作者可能处于晚清风雨飘摇之际，以题钱王祠之名，借古讽今。  正殿是五王殿，也是钱王祠的主殿。大殿正中供奉的钱镠像高达5米，两侧是钱元瓘、钱弘佐，钱弘琮、钱弘俶的塑像。五王殿额眉横匾是“保境安民”四个大字，正门抱柱悬挂一幅楹联：
         金瓯固半壁，东南遗爱在湖山，只今楹殿重新，玉座苔衣，旷代雄姿严咫尺；
         铁弩壮三军，决拾丰功昭简册，从此波澜底定，荷花桂子，千秋典祀荐馨香。
         钱王祠全部现有楹联，只有这幅联标注了“钱王祠旧有楹联”。“玉座苔衣”语出朱彝尊《满江红·吴大帝庙》“玉座苔衣，拜遗像、紫髯如乍。”朱彝尊，擅诗，与清初杰出诗人王士祯并称“南朱北王”；工词，与阳羡词派领袖陈维崧并称“朱陈”；精通金石文史，为清初著名藏书家。词句是写入庙拜谒孙权的情景。“玉座”“苔衣”既指帝王之尊，又指时间之久。“严咫尺”语出初唐陈元光五言排律《望阙谢恩》：“天颜严咫尺，夙夜敢荒淫。”陈元光，字廷炬，高宗朝任岭南行军总督。武后垂拱二年(686)，任漳州刺史。此句是说天颜的威严近在咫尺。“荷花桂子”语出柳永的《望海潮》“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”据说当年海陵王完颜亮就是因为看到柳永的这首词，对杭州的“三秋桂子，十里荷花”心生羡慕而决定进攻南宋的。的确，若没有钱氏五王的治理，何来杭州的“荷花桂子”？“荐馨香”语出徐鹿卿的《明堂庆成颂》“孰知明德，日荐馨香。”徐鹿卿（1170-1249），字德夫，南宋文学家。博通经史，以文学著名乡里。《明堂庆成颂》写于1248年，南宋第五位皇帝宋理宗赵昀即位的二十二年，所以诗开篇是“穆穆圣皇，出震乘乾。二十二载，如日中天。”此诗应该是歌功颂德之作，“荐馨香”为典祀祭品丰盛之意。该联应是写于钱王祠某次重修之时，认为对近在咫尺的钱王，应用“馨香”的“荷花桂子”世代祭祀。大殿左侧的立柱上，还悬挂着一幅草书楹联：
         天地几沧桑，叹龙拏虎攫，四境驿骚，幸此邦民气太和，依然陌上花开，江中潮静；
         湖山新殿宇，仰玉带金龙，千秋威肃，愿今后神保是格，再见仓多积粟，野献嘉禾。
         “龙拏虎攫”语出清王晫《今世说·企羡》“新城王西樵阮亭，每过邮亭夜店，辄题诗壁上，诗既惊人，使笔斗大，龙拏虎攫。”原意指龙争虎斗，此代指各处藩镇割据称雄；“驿骚”，驿站不得安宁。“是格”，指这片地方。上联写在全国大乱的情况下，只有吴越之地民众安生，呈现一片陌上花开，江中潮静的宁静；下联祈求威严的钱王能保佑一方，民仓多积粟，田野现嘉禾。五王殿正中供奉的钱镠塑像两侧镌刻一幅楹联：
        利在天下者必谋之；
        利在万世者更谋之。
        此联出自《钱氏家训》的国家篇：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”此联是钱王祠内唯一不符联律的楹联，可能当初重建者也没把这当成一幅楹联，只是想作为警示之言宣示后世而已。
                                               四、第二进院落
　　 第二进院落东西相对的两个偏殿大厅内，展示的是当代书法
         名家书写的《钱氏家训》，分为个人、家庭、社会和国家四篇。
         右侧偏殿名为“揽远堂”，正门抱柱楹联为：
         功在生民，惜传闻异辞，信史尚留曲笔；
         垂德奕祀，怅播迁中叶，支流莫溯真源。
         “曲笔”语出《后汉书·臧洪传》：“昔晏婴不降志於白刃， 南史不曲笔以求存，故身传图象，名垂后世。”意谓史官由于某种原因，不据事直书，有意掩盖事情真相。这里应该是说史书对几代钱王的记载褒贬不一，可能是史书曲笔之故。“奕祀”同“奕世”，一代接一代之意。“播迁”，迁徙流离之意。“中叶”，指其中一个阶段。虽然钱镠在大唐晚期为吴越安定作出了巨大贡献这一事实无可否认，但他也是晚唐藩镇割据者之一，对大唐的灭亡也起到了推波助澜的作用。历史本来就是多元化的，对历史人物的评价也不可能非忠即奸。所谓千古功过，自有后人评说，即为此意。左侧偏殿名为“怀慎堂”，正门抱柱楹联为：
         斗牛分野，吴越一星，两浙荷帡幪，犹有国人怀旧德；
         戎马生郊，风云万变，百灵通肸蠁，安得壮士挽天河。
         作者孙传芳（1885-1935），字馨远，山东泰安人，直系军阀首领，与张作霖、吴佩孚并称为“北洋三大军阀”，曾统治浙、闽、苏、皖、赣五省，是直系后期最具实力的大军阀。九一八事变后，孙传芳隐居天津佛堂，拒绝与冈村宁次合作，具有一定的民族气节。1924年9月，江浙战争爆发，最终孙传芳取得胜利进入杭州。战败的皖系将领张载阳选择在杭州寓所隐居，投资修缮了钱王祠，此联极可能系此时请孙传芳所题。
       《新五代史·越世家第七》有术士相镠的记载：“豫章人有善术者，望牛斗间有王气。术者私谓起曰：‘占君县有贵人，求之市中不可得，视君之相贵矣，然不足当之。’起乃为置酒，悉召贤豪为会，阴令术者遍视之，皆不足当。术者过起家，镠适从外来，见起，反走，术者望见之，大惊曰：‘此真贵人也！’”“帡幪”，语出扬雄《法言·吾子》：“震风陵雨，然后知夏屋之为帡幪也。”本指古代帐幕之类的物品，后引申为覆盖、庇护。“肸蠁（xi xiang）”，意联绵不绝。唐·杜甫《朝献太清宫赋》曾有“若肸蠁之有凭，肃风飙而乍起”的诗句。整联尽是对钱镠颂扬赞美之词，也是祠联的一种风格吧。第二进院落最后面正中是庆系堂。庆系堂是钱王祠唯一可以登临的两层建筑，主要陈列钱氏五王的生平、功绩。庆系堂正面匾额为“光泽百世”，寓意吴越钱王的业绩与声望世代传宗，延绵至今。大殿正门抱柱楹联为：
          讨董歼刘，征诛比汤武，纳土称藩，揖让效唐虞，九八年保障一方，我祖宏规开自昔；
          筑塘捍海，吴越拓雄图，课桑训农，东南兴水利，十四州楷模全国，生民受赐到于今。
          在钱镠平定吴越的过程中，“讨董歼刘”是两次最重要的战役。钱镠初时跟随董昌，中和二年（882），越州观察使刘汉宏与董昌矛盾激化，双方发生战争。董昌命钱镠迎战。经过近四年的乱战，最终钱镠生擒刘汉宏，斩首于会稽，董昌移镇越州，将杭州让于钱镠。乾宁二年（895），董昌在越州自立为帝，钱镠致信劝谏，董昌不听。钱镠率军进逼越州，董昌不得已向唐朝廷请罪。同年五月，唐昭宗令钱镠讨伐董昌。钱镠顺势击败并擒获董昌，在押赴杭州途中，董昌投江自杀。“九八年”，《九国志》记载：“武肃王，以唐乾符二年起临安，至宋太平兴国三年忠懿王纳土归朝。凡三世、五主，有国九十八年。”楹联从钱镠平定董昌、刘汉宏等地方割据势力的战功说起，言其功勋如商汤和周武王，钱俶最终效仿尧、舜让国，纳土归宋，再说到筑塘捍海，使吴越国人民安宁，堪称全国榜样。
                                                        五、古戏台
　　 五王大殿的东侧有一个小门，穿过这个门可以来到阅礼堂。阅礼堂内建了一座古戏台，平时有越剧、昆剧、评弹等演出，让游客享受高雅艺术的同时，了解杭州历史，品味吴越文化。“古戏台”两侧悬挂一幅楹联：
         黼黻仰庄严，对六桥浓淡青光，城郭依然，画栋珠帘思帝子；
         风云乘际会，揽十国兴亡遗迹，旌旗想象，银涛铁弩壮军声。
         黼黻（fufu）语出《晏子春秋·谏下十五》：“公衣黼黻之衣，素绣之裳，一衣而王采具焉。”泛指礼服上所绣的华美花纹，此指戏剧服装，或代指演员。“画栋珠帘思帝子”语出王勃《滕王阁诗》：
         滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
         画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
         闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
         阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
         从戏入手，时空穿梭，杭州西湖戏台，依然让人想起钱王射潮的军威阵势！英雄人物，历史永远不会忘记。吴越归宋已逾千年，祭拜钱王，仍不免为之动容。有感而发自拟一联以为结：
        保境安民，十四州花开陌上；
        纳国归宋，九八载史滞唐中。
 
                                         原载《楹联博览》2024年18期