在草原上遇到一匹马，就像是在宽阔的广场只看到一个人，让人意外。马像失恋者，独自在草原上游荡。   
        周遭凋敝，无其他牲畜。草原地广人稀，甚至没有人。看到的只有无边无垠的草和野花，这时候应该有牛羊出现，它们才是这方天地的主人。牛羊出现，衬托出草原的隐意、动态和美感。人就不行，即便出现在浩瀚无边沙漠，也不会带来什么，只有更多的孤独和惆怅。眼前这片草原像是长生天匠心独创，凸显广阔和精美。像专门为这匹马设计的。
        这匹马——因角度分不清性别——悠闲踱步，长腿高挑、腰脊浑圆。饱满的臀和微翘的尾巴随着步伐起伏有致，踱出舞蹈里的美。它好像并不急着去找同伴，这片草原成了它自己的T台。
        一匹马在草原上踱步，突兀且悬疑，一种旷古的寂寞四周袭来，让观望者有了淡淡的担忧。担忧什么呢？当然是这匹马的命运。它为什么独自在草野行走？其中发生了什么事情呢？它的组织呢？它的家人或者情人（马）呢？
        草原上的游人越来越多，对马来说不算是一件好事情。马也不会寂寞。寂寞是人心里生出的感觉。茫茫草原上，花草簇拥，马怎么会寂寞？若能精通马的语言，讲给它听，马首先要愣一下，然后大笑。可惜我不懂马语，无法与它交流，没有机会看到马的笑是什么样子。我满脑子里都是人放肆地笑。草原上能看到草和花的笑，前仰后合，开心极了。
       草原上，空旷有空旷的饱满和丰富：风声、水声、虫声、鸟声……互相谦让、包容、独立、尖锐。草原上的马是快乐的，只不过人类不屑（懂）它的快乐。人类敷衍其他物种的事情多了。
        这匹马好看，枣红色。好看是人的观点。没有办法去问这匹马，人好不好看。马眼里，人究竟是个什么样子？这真是一个悬念。我猜想，在马的心里，人好不到哪去。直立行走，颠覆动物界常态，像在搞怪。两条腿闲着（马眼里的双臂可不就是腿嘛）多浪费？马不知道，人闲出的两肢故事和是非最多，好事坏事都是它们干的。人擅长抢占马的地盘，譬如草原，用铁丝网圈地。人把马当作私有品。我看到一些马的屁股上烙上人类的姓氏。人的所作所为，哪一点能让马看上眼呢？
        见到人，马慌乱一下是对的。在一些突发的带有危险气氛的事情面前，人也要慌张一下。
        马想过自己的生活，渴望独立的空间。因为有人的掺和，即便是在草原，这个愿望也变得那么遥远和渺茫。在人统治的世界里，马的愿望永远是一种假想。
        如果我们不靠近，这匹马已经接近自己的活法了。天圆地阔，独自旅行，没有聒噪纠葛，也没有铁丝网和桨绳的困扰。马天真地以为生活在自个的草原上，而不是人类染指的草原。
       人间的八月，这匹马游走在西乌珠穆沁旗广袤的草原上。一捺多高的青草正好吃，野花开得恰到好处，野百合像烧红的铁条弯腰，野罂粟黄得耀眼……数不清的、不相识的花朵突然露出脸来，给马带来意外的惊喜。水也不远，巴拉嘎尔河把晶亮的腰扭到极致，草原被切割成果盘，像是给谁发出的暗号。大兴安岭一哨人马悄悄潜入草原，白桦树和云杉簇拥，森林就在不远的边际。马出逃正是时候，游人暂时还没深入到这个地方（我们只是个偶然），一切真相是为这匹马准备的，它像是在度假。
        马逃离群体后——也不能说是逃离，人类习惯用人的规矩去追查一切事物，出现离群索居者，人类当然不习惯。这匹马离开大部队肯定有它的理由，就像有的人喜欢独行，没什么大不了。我的朋友辉辞掉工作远行他乡，日子过得清苦，但他喜欢，没别的理由。《唐吉诃德》是米盖尔·塞万提斯（西班牙作家）描述西方当代流行的独行（骑士）潮流，也妥当。马可·波罗虽不是独行，仍游足中国疆域经商。中国旅游行业先祖徐霞客，“达人所之未达，探人所之未知”，写出了六十万字的《徐霞客游记》也是实事……这匹马没有离开故土，不想闯荡江湖，不想看他乡风景，也不想写游记，更不想到外域经商或参政，只不过是想在自己的地盘上走一走。这本属它的自由。怎能说是逃呢？
        马的群体生活是什么样子，人不可能知道。人的社会是什么样子马更不感兴趣。马生活在草原上已经抵近天堂。这里水草丰沛，有野花也有异性，当然也有情敌。最关键的是这里地广人稀。在人少的地方生活，是马最大的幸福指数。马会把心里话说给草听，青草频频点头；说给野花听，花瓣唇一样张合赞成；说给河听，河水翻出浪花拍巴掌……唯独不想告诉给人类。马的世界，永远不想让人类擅入。
        这匹马偶尔伫立、抬头。皮毛光洁、傲慢地闪着亮光，脖颈结实，鬃毛泼洒。顶鬃垂下半遮着眼睛，妩媚。透过鬃毛，马的眼波烁烁。可惜我只能观察到一侧，此马从没正面看人一下。
        驻足易让人思索，马估计也在凝思。它在想什么？远方的草场？开满野花的河岸？还是想起一匹异性的马？我一愣神功夫想起的内容多而杂。
一匹马，让我试图接近一个陌生的世界。
        马的世界草原是脚本，与人类无关。现在，越来越少有人去思考其他物种，更别说是接近。假如我具有马的思维，是不是更轻易地融入草原，把生命介入到另一种生命里，与之生息相关？这是一种精神层面上的推演。可惜我做不到，只配当旁观者。
        来到草原，我突然意识到这是一种冒犯，对自然界众生灵的冒犯。这里是牛、羊、马及一切植物的天下，人的到来显得唐突。谁又会觉察到这一点呢？人们优哉游哉，把所观的一切当成风景，像主人一样走在众生灵的领地上。
        这匹马不懂人类的想法，也不想懂。它自个出来，也许想散散心。一匹马独行的机会很难得，虽然这里是草原。一匹马从群体里“逃”出来，也需要计谋。草原上的马群虽然看着自由散漫，却有隐形的羁障——缰绳或铁丝栅栏。这是人的拙劣行径。马不会把自己关在栅栏里。走出栅栏的马重获自由，当然不会急着回去，就像逃出学校的孩子。马一边吃着草，一边想着事情。马弛缓有致的步伐上看出它也是思考者。马有马的故事和情感经历。马的事情不比人类少。马在吃草的过程中，也会盯着一株花草看，少顷眨动眼皮。它在欣赏花的色彩或是对花朵上的蜜蜂倾情。这都不是意外。世上比人情感丰富的动物多了去了。当马俯首嗅——是嗅而不是吃一朵花时，你能体会出它心里的美好的波动吗？马的行为透露出的心理活动，人猜不透。也许它真的在想另一匹异性马。人类把这种事情说成爱情。
        对来自丘陵地带的辽西人来说，草原是神秘的。草原是一种挥不去的诱惑，让我日夜向往。而且每来过一次后，就会进一步地加深这种向往。一次次的往来，草原却变得愈加陌生。草原的神性在于我寻不到其辽阔的源头。来到草原我会觉察到自己的渺小，像一粒沙或一棵草，因而保持谦逊、收敛。这是件好事，我很久就在寻找能改变自己的力量。我谨小慎微地接近这种辽阔的神秘感，兴奋且激动。我想，如果在草原生活一段时间，估计自己变得更善良，不再会耍心眼儿和撒谎。这样我就更接近好人的标准。而八月草原中午之酷热，夜之清冷，蚊蝇之凶猛算是大自然行囊里的尘屑而已，何以令人贬褒？草原不屑人类挑三拣四的毛病，取舍自如间，胸怀坦荡。
        这匹马傲慢地踱上公路，像检查公路质量的领导。马的傲慢让我瞬间明白草原一些含义。
        横穿草原的公路上，马蹄声声响起，旷古寂静。马饱满的臀部洒上阳光，更枣红。马再次走进草莽深处，像是进一步说明它的自由。沸腾的草莽中涌出一群羊，像碧绿的天空飘过一片雪白的云。几头牛出现在一侧的白桦林中，裹着黄底白团花锦缎，像早就埋伏在那里。一队骆驼缓慢地走进视线，驼铃声遥远而宁静。草场一瞬间热闹起来。
       游人陆续出现，再也找不到那匹枣红马了，它消失在这片苏醒过来的草原里。
                                          原载《回族文学》2024年第1期