高堂大殿，红毯铺地。音乐响起，一群舞姬如月中仙子般随音乐节奏翩然入场，旋转舞动，如莲，似雪，恍然如风。蓦地，一缕轻帛随风旋转腾挪，在空中抛出一弯弯彩虹，现出一道道闪电。观众席中一位诗人见此情景，禁不住脱口吟诵：虹晕轻巾掣流电！     
         场上表演着冠绝一时的霓裳羽衣舞，吟诗的是唐朝诗魔白乐天，其中的彩虹和闪电则是披在舞姬身上的一条条长帛，这长帛，称作披帛，流行于唐代。它柔如水，轻似烟。依依袅袅，轻覆香肩，娉娉行兮，飘然若仙。姿态翩然的款款披帛，柔情暖暖，再衬托皎月般的容颜，怎不触动诗人的诗情？！
        披帛，材质多是柔软丝帛，长达数米，披在肩上，更显得飘逸，轻轻的一条长帛，萦绕于身，像是为美而生，从天而降。
        它们常常降落在唐朝皇帝玄宗的宴席上，如花团锦簇的嫔妃命妇们，丰腴的面庞、高耸的云髻、绚丽的襦裙，华美可人，千娇百媚。最引人注目的是她们臂间缠绕着一条条如虹般的披帛，风动时，它飘然若舞；风静时，它雍容典雅。大唐宝殿的风韵在这一动一静中犹存。它姹紫嫣红，热烈的红、鲜明的黄、高雅的紫、清新的绿，自然界中最美的色彩被映画在姿态各异的披帛上。
        当一款白色的披帛倏然飘动在梅林时，如梅绽放，高贵娴雅，立刻震惊了正在梅林举办宴会的唐玄宗之心。此时的唐玄宗目不斜视地望着飘来的女子，正亭亭玉立在一株盛开的白梅之下。披帛衬托着她的淡妆素裹，如月般明亮素洁。走近一看，此女手捧玉笛，朱唇轻启，笛声清越婉转，四周的梅树，随着笛声不时有几片白色花瓣飘落在地，同飘飘的白帛如影随形。玄宗顿时如置身于琼楼玉宇，天上人间的感觉。这个仙女般的女子就是传说中的江采萍，一位挚爱梅的女子，博得玄宗宠爱，做了皇帝的妃子，得名梅妃。梅妃是一位善于诗文、歌舞，气度高雅、美中有善，如梅般的女子。在一个霜冷梅开的日子，一同踏雪赏梅的唐玄宗对梅妃说：“久闻爱妃才高，入宫前所作八赋，翰林诸臣无不赞叹称绝，卿既然酷爱梅花，何不即景作一梅花诗？”梅妃谦和地答道：“妾乡野陋质，怎能有大雅之作，谨以咏梅花小诗一首，聊为陛下佐酒。”随即信口吟出：一枝疏影素，独抗严霜冷；早晚散幽香，香飘十里长。玄宗禁不住赞美有加，并提笔挥毫，将梅妃的诗撰写在她白色的披帛上。于是，在披饰上题诗，以此传情，表达爱意，成为唐时的流行风。
         而梅妃并未恃宠而骄，愈加自律、明理和大义。有次玄宗曾问梅妃为何郁郁寡欢，梅妃道:“昔太宗有贞观之治，百姓安乐。愿陛下也有开元之治”。玄宗听了，怔了一怔，然后拈须笑道:“朕早有此志，爱妃不言，朕几乎忘了。”自此，玄宗更加励精图治，专心国事，治理整个国家继续保持着开元盛世的强盛 。
         然而，具有梅一般气节的梅妃，在安史之乱爆发后，为保住清白之身，取下肩上的白梅色披帛，缠绕周身，投井殒命。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！唯余一缕淡淡的清香，世代传颂。
         或许当时的女子们听闻梅妃生前的故事，涌上无比敬佩之情，对披帛更加情有独钟。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。披帛成了自信开放的大唐女性们的流行饰品。她们奉行服饰上的华丽精巧，着时装，花花草草们也可一亲芳泽。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。乡间小路上，平民家的女子们也肩搭一条长巾。
         令人惊叹的是，这款披帛流行了千年，直到如今，仍然是每个爱美女子的饰品，只是，它们早已不分高低贵贱，早已不再是舞台上独有，是女子肩上的一抹日光、一道霞彩。
        千年前的女子们就纷纷发挥着想象力，将这披帛花样翻新地缠绕出各种样式，以配合自己的衣装和场合。绕过肩背，搭在双臂上，这是最传统穿法；将披帛塞入裙腰，另一端随意披散，这是唐代最流行的披法之一，慵懒而娇媚，尽在看似随意的披搭中流露出来。《虢国夫人游春图》中，无论端坐、行走、骑马的女子们，身上都少不了一条披帛，走起路来，披帛飘然若舞，骑上马时，将披帛缠绕腰间，愈加显得柔中有刚，英姿飒爽。
        女子多以柔情表达自己的爱意，而腰系披帛的骑马女子，更多了侠义与豪情。曾有一位卢氏就是如此。卢氏并不被更多人知晓，但是她的夫君房玄龄为众人所知。房玄龄是唐代皇帝高宗的丞相。一人之上，万人之下的高官。他娶妻卢氏，夫妻经过七年之痒，一直恩爱有加。但是，皇帝高宗觉得对朝廷忠心耿耿的房爱卿一直没纳妾，心存愧意。在那个时代，即使有点小资的男子都能三妻四妾，而这位身居高位却苦了个人生活的爱卿，却一直守着一个妻子，似乎有些于情于理都不公平。于是，高宗皇帝秘约房玄龄，并说明将十位美女赠与的想法，二人高兴约定好后，于翌日立刻以华丽的轿辇、无数随从，送到房爱卿府上。孰料，卢氏痛斥房玄龄后，跨上骏马，跑到皇宫，强烈要求皇帝收回成命。高宗以一瓶毒药相威吓。令所有人意想不到的是，卢氏甩掉肩上未来得及系在腰间的披帛，当即举起瓶子，一饮而尽。当然，瓶子里不是毒药，而是皇帝准备的陈醋。面对如此刚烈的女子，皇帝只好收回成命。争风吃醋也由此而来。
         但是，房玄龄在位时被称为唐朝第一贤相的功章里，一定有他妻子卢氏的功劳。原本就是大家闺秀的卢氏，知书达理，她读到了曾因贪恋女色，沉迷于披帛缠绵误国误民的史实，出于对丈夫的真心相爱，放眼国家兴衰，才不惜舍命阻止。此举应为历代男女真心相爱，坚守忠贞不二的爱情树立了典范，更为后来一夫一妻制奠定了原始基础，也是成就“房谋杜断”这段佳话的幕后英雄。
        不难想象，在房玄龄的高龄人生里，不仅留着卢氏披帛里的柔情和诗意，还有勤俭与知性。散发着淡淡的幽香，醒脑提神。
         都说盛唐最后的一缕幽香，就留在一条散发着香氛气味的披饰上。当然，这是一条比较短的披帛，以一条丝帛绕于肩颈部，为古代护领之物，称作领巾。火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁做领巾披。唐朝诗人王贞白写领巾的诗。火鼠布是传说中以南方异兽火鼠皮毛所制，经火不焚，又称“火浣布”。冰蚕是一种在冰雪中做蚕的神奇蚕类，它吐出的丝据说五彩纷呈。火鼠布、冰蚕丝当属极为罕见稀有的材质，以之做领巾，可想而知领上那抹霞色之华贵绚丽。除了选料讲究，爱美者还会在领巾上缀以明珠，最诱人的是领巾上的香氛了。领巾往往与佩戴它的佳人耳鬓厮磨，身上的香味渐渐地浸入领巾上，闻香识美人，最是旖旎。一个清爽宜人的午后，在水晶凉殿中，琴师贺怀智的琵琶声，正如小珠大珠落玉盘般弹跳着，一曲优美的舞罢，环肥燕瘦的杨贵妃衣袂飘飘地飞向唐玄宗身旁，开始观看玄宗与亲王对弈。忽然，清风袭来，贵妃的领巾，竟被拂起，飘飘忽忽，不偏不倚落到了琴师贺怀智的头上。当时只道是偶然。此后经年，随着边关战乱，长安沦陷，一度着华装丽服、尽享奢华的贵妃香消玉殒，结束了缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足的歌舞升平生活，再也听不到长安街通往岭南的马蹄声声。当生命中的一切宏大和动荡悉数尘埃落定后，古稀之年的唐玄宗再回长安，枯坐在记忆的尘埃里。同样老朽的贺怀智颤颤巍巍地献上老旧的锦囊，里面珍藏的是贵妃当年飘落的留有余香的领巾。玄宗闻到的是瑞龙脑的香氛，那是他当年赐予贵妃的珍贵香料。只是物是人非，时过境迁。不知此刻的玄宗是否拄杖呆立，迎风慨叹，除了思念，尚有复杂的情感？
         历经时代兴衰，人们禁不住遥襟甫畅，逸兴遄飞，那款带着暖意的流行披饰在历史的车轮上闪动。它是乍暖还寒时御风寒、添风度的衣饰。“草短犹通屟，梅香渐着人。树斜牵锦帔，风横入红纶。”诗中的锦帔，它多用于乍暖还寒时，御风寒，添风度。与轻盈灵巧的领巾相比，它是一种更为大气的衣饰。较之后来的披帛，多了一些温暖。
          而一位喜欢披帔的女子，曾与丈夫共度战乱时日，默默地站在丈夫的身旁，共同抵挡战争风雨，她就是长孙氏,太宗李世民的妻子。玄武门之变中，面对波诡云谲的局面，长孙氏义无反顾地站在丈夫身旁，从容勉励将士们，令将士们万分感激。因同丈夫转战南北，每当夜深人静的时候，妻子会脱下身上的帔披在专心研究战事的丈夫的肩上。妻子无所畏惧的生死相随，更加激励着丈夫。当丈夫以完胜而告终时，丈夫成为世人瞩目的唐太宗，长孙氏为皇后。从此明君贤后，交相辉映。这位长孙皇后正是同唐太宗一起打下江山的长孙无忌的妹妹。
         长孙皇后喜爱看书籍图传，即便是梳妆打扮时也手不释卷。成为皇后依然如此。经常与丈夫一起共执书卷，谈古论今，从容以对，发表独特见解，对丈夫与朝政大有裨益。唐太宗对长孙皇后一向爱重。登基之后，对长孙家族常常恩遇逾制。而长孙皇后深以盈满为诫，说服胞兄让位，在太宗恩准下，长孙无忌得以闲职高薪退避宰执之位。长孙皇后还利用自身对丈夫的影响力来护慰朝廷贤良，匡正丈夫的过失。长孙皇后欣赏并“庇护”着魏徵那些敢于直言的忠臣，并时时敲响李世民要行仁政的警钟。她以女性特有的力量在男权至上的封建社会发挥着独特的作用，君明后贤臣直谏，文治武功，春风和睦，亲切包容，大唐初期迎来了令后世魂萦梦绕的理想境界“贞观之治”的功劳簿上，应有背后的长孙皇后的一份力量。而厅堂书室，庭前殿后，那款朴素大方的帔总是行影匆匆，成为一位丈夫、一位君王甚至是一个朝代盛世背后的暖色。
         这抹暖色是古老记忆中的亮点。它是美的象征，是神化的图腾。古希腊女神的飘带，古印度女子的披巾、古波斯的大帔，那是西方流传的影子。敦煌莫高窟上飞天女子画像、壁画上的菩萨、仙人，肩上都萦绕着戴着细褶的长飘带。各种披饰当风飘动，如在起舞。这或许是披在古代女子身上最飘逸的装饰了，也是现代人关于古代仕女的想象中，最经典的元素之一。
         中国女子的披饰千姿百态，无论是短小俏皮的领巾，还是端庄大气的帔，绵长飘逸的披帛，…各种绚丽浪漫的披饰，是霓裳之上不可或缺的点缀，书写着历史的云卷霞舒。
         时光不老，岁月更迭。其实，这款流行唐代的时尚品，历经千年，时至今日，依旧是爱美女子的挚爱，女子们分别穿搭在肩上，系在胸前，成为绽放在服饰上的一朵花，一片云，一抹霞。只是不再袅袅娜娜，而是热情奔放，不再幕后留影，而是放飞自我、自由率性，像现代女子。那款款披饰，在时光的氤氲中闪耀着光华，成为历史浪潮中的一种文化源远流长。
        如果乐天诗人尚在，面对今日之女子披饰的风采，不知是否吟诵更多缀玉联珠诗篇？
                                     原载原载《散文百家》2024年9期