大地上的生灵，是我们思考、追寻地域历史演变的底版。物态繁华之下，孕育着很多不为人知的秘密。当我们读懂物态的时候，某一片土地的一个个故事就鲜活起来。地理风物、人文历史、生态演变……它们都在大地上闪耀着文明的星光。因此，人类繁衍生息，会因为一座山、一条河而有了根脉。辽西喀左县域内的白狼山，就是这样一座山。历史、故事、风物……一代代喀左人都得到了它的给养，生活改变，文明提升，思想放怀。  
         白狼山在汉代时称“白狼山”，北魏时称“白鹿山”。而在蒙古语中，称“布祜图山”，意为有鹿之山。清初时叫“大羊石山”，后来简称“大羊山”。它的名字源于山顶西侧有一白色巨石，远看似鹿、似狼，亦似羊，所以历史上先后叫白狼山、白鹿山、大羊石山，后来慢慢演变为今天的大阳山。
        白狼山位于喀左县政府驻地大城子街道西南30千米处，是白塔子镇与山嘴子镇的界山。白狼山属松岭山脉，东西走向，延伸12平方千米，南北长5.21千米，东西宽7.33千米，海拔881.4米，有人行小道通往山顶。这里气候温和，四季分明，雨量较少，年均气温8.6到9.8摄氏度，夏季最高温度为29摄氏度。山上植被茂密，多为松树、槐树、榆树等，还生长着柴胡、荆芥、桔梗、丹参、野百合、苦参、赤白芍等二十余种药材。这里的动物有白狼、黑狐、羚羊（这里叫黄羊）等，野鸡、野兔、松鼠也随处可见。
       白狼山是辽西大地上的美丽地理坐标。在这个坐标上，历史刻下足迹，自然承载风物，人类留下传承。人民的生活现如今呈现出美丽、幸福、安康的景象。
                                                             历史的星辰
        我从小就生活在白狼山区域，十几岁的时候还在白狼山上玩耍。那个时候，留在记忆中最多的就是白狼山上能吃到嘴里的东西，比如虎芽菜、羊角菜，还有各式各样的野果子。对于山上的古建筑遗址，以及遗留下来的各种各样残缺不全的大小物件，我都没有往心里去。读书以后，走出村庄，知识丰富了，历史的概念闯进脑海，思想的维度打开。尤其是近几年到县里做文史工作，我对白狼山的自然景观、地理风物、人文历史以及传说故事，开始有了深入的思考。
        我曾多次登临白狼山，跟朋友来，跟学者来，每一次到白狼山，都有惊喜，都有收获。
        近几年，白狼山成为旅游爱好者以及专家学者频频登临的山。白狼山的地理环境、历史渊源，让很多人来此探究与追寻。如果说《水经注》告知的是白狼山与白狼水的地理情况，那么《三国志》和《资治通鉴》讲述的就是白狼山漫长历史中的人与故事。
        历史上的白狼山是群雄逐鹿的场所，是兵家必争之地。当地流传着“单于猎火照狼山”（高适《燕歌行》）的诗句。相关资料记载，公元207年，曹操为消灭北方乌桓势力和袁氏残余势力，在白狼山进行了一场战争。这就是《三国志》和《资治通鉴》里面记载的“白狼山之战”。
        一座山，如果只看表面，我们可能并不知道它于悠久历史中积淀的意义。可是当知道了在它身边发生的故事，我们无论从哪个角度端详，它都气势豪迈。一叶道春秋，一花问世界。了解一下白狼山之战的历史，更能充盈我们的头脑，让我们在前行的路上走得更稳更好。
        东汉末年，北方游牧民族乌桓逐渐强大起来，并入居上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，当时喀左县属右北平郡（今凌源）。辽东、辽西和右北平三郡的乌桓形成了强大的部落联盟，并以柳城（今朝阳袁台子）为政治中心占据今辽西地区，史称“三郡乌桓”。其中，蹋顿最为强大，为三郡首领。此时正值中原群雄逐鹿之时，称雄北方的袁绍联合乌桓灭了公孙瓒。
        建安四年（199年），袁绍占领幽州后，为了酬谢乌桓，曾假借汉献帝的名义封乌桓众首领为单于，还与乌桓联姻。袁绍将宗人的女儿嫁给乌桓首领为妻，巩固了联盟。袁绍官渡之战败给曹操，不久之后死去，乌桓继续支持袁氏。后来，袁绍长子袁谭和少子袁尚为争夺继承权而互斗，曹操从中取利。袁谭在与曹操作战时被杀，袁尚投奔幽州的二哥袁熙。袁氏兄弟在幽州又遭攻打，北逃乌桓求援，希望借助乌桓的势力“复图中国”。此时的乌桓在蹋顿领导下，势力强大。蹋顿让人传言，说他要效仿匈奴冒顿单于和鲜卑檀石槐在北方游牧部落中建立霸权，袁氏兄弟及其追随者此时也投奔蹋顿麾下。后来，蹋顿控制的乌桓和汉族人口达三十余万，史称蹋顿“以雄百蛮”。蹋顿带领乌桓打着为袁尚收回故地的旗号，数次袭击边境，劫走幽州百姓十万户。这就是曹操决心远征蹋顿、统一北方、除掉后患的缘由。
        建安十一年（206年），曹操计划北上之前，曹军很多将领提出了异议。他们认为，攻打乌桓路途遥远，深入北方，胜算不大。走到北方，人困马乏，打仗就成问题了。最后，曹操跟谋臣郭嘉探讨，郭嘉做了精辟的分析，说不但可以出兵，还可以给乌桓来个出其不意，曹操采纳了郭嘉的建议，决定北征乌桓。
       建安十二年（207年）五月，曹操率领大军抵达无终（今天津市蓟州区），兵临塞口，准备出滨海道，过碣石，进攻柳城。曹操此次北上带到无终的将领，除了本地人，还有一些骁勇的“骑将”，他们是张辽、徐晃、张郃、张绣、鲜于辅、阎柔、曹纯，另外有牵招、郭嘉等人。就在大军要启程进军辽西的时候，天公不作美，夏秋季节大雨连绵，进军时间不得不一拖再拖，一直到了七月。曹操在徐无山（今河北玉田东北二十里）请出了当地的向导——田畴。
       白狼山之战，曹操用兵神速，以少胜多，最终讨平乌桓。《三国志·魏书·武帝纪》有记载道：“八月，登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。”《三国志·魏书·田畴传》也有这样的记载：“太祖令畴，将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平罔，登白狼堆，去柳城二百余里。”从记载来看，曹操登白狼山是真的，但他登的不是白狼山顶峰，应该在白狼山下面的某个地方。白狼山南坡东侧，就有白狼山之战点将台的遗址。从距离上来分析，曹操“登白狼，望柳城”，也是不大可能。曹操望的应该是白狼山下的白狼城。白狼县古城遗址，就坐落在白狼河（大凌河）南岸，在平房子镇小营村的东北角。
        白狼山之战的史实，证实了白狼山的地理位置对辽西社会的政治、经济确实有影响。乌桓人最初形成于科尔沁草原，势力弱小，受匈奴人控制。汉武帝打败匈奴后，将乌桓人南迁到辽西、辽东、右北平、上谷、渔阳塞外五郡，接受西汉王朝的庇护。那时的塞外五郡，相当于今内蒙古锡林郭勒盟的中东部、赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部地区。白狼山之战让蹋顿群体的社会组织崩塌，一场战争令乌桓人流散各地。曹操对俘获的乌桓兵众，进行精选和整编，改编成精良的骑兵部队，仍由乌桓的王侯率领，随同曹操转战南北。
        在历史的天空下，白狼山标记了历史事件的具体位置，每一位学者和文人抵达这里，心中都会产生不同的感受。
                                                           一砖一瓦都是厚重的记忆
        白狼山上的一草一木，在季节的变换中，在日月流转的时光里，记录着人类文明。白鹿山祠遗址在白狼山东南的石崖下，那是一片面积约有5亩的二级台地，南北长100米，东西宽35米。上下两级平台上各有一个被挖掘的条坑，坑边上散落着残砖和残瓦。山祠对称的钟鼓楼基和东西伴殿的房基尚存。平台南侧有一山泉，古代称白狼泉（现在当地人称它为黑水泉）。白狼泉用山石砌成了直径1米、深2米的小井，水深约50厘米，这是当年山祠取水之处（西部还有一个水泉子，为西水泉）。平台上全是拇指粗的密密麻麻的荆条。村民们曾经在山祠遗址处挖出石条、青砖和北魏时期的网纹黑瓦片、战刀和马蹄钉等。
        白狼山南北两坡的植被有很大不同。南面基本生长的是荆条木以及其他耐旱的树种，松树少见。北坡树种繁杂，各种植被非常茂盛，有“原始森林”之说。白狼山有诸多历史遗迹。北坡一座岩壁之下有一巨大石洞，当地人称“老虎洞”。此洞距白狼山顶峰垂直距离约200米，向南纵深28米，洞口高6米，宽12米，洞底高2.5米，宽1.5米，是篮球场大小的角锥洞。洞口上部的石崖高6米，宽达30米。洞内有12堆石垛，石垛上边供奉着鎏金佛像，观音菩萨像在洞底的中间位置。洞外挂着两副对联，其一为“似洞非洞天成仙洞；有门无门视为佛门”，其二为“空亦色色亦空色中有空方证菩提；无中有有中无有中亦无始见如来”，横批为“慈航普渡”。
        老虎洞里面遗留着很多陶片之类的东西，洞内面积有120多平方米。据说，曹操没到白狼山之前，蹋顿曾在这里待过。老虎洞前乔木丛生，遮天蔽日，一棵胸径25厘米、高8米的山榆树站在那里，为山洞站岗放哨。从老虎洞向西50米就到了一个岔路口，左拐攀登可达白狼山顶峰，继续向西三里可达石盆沟。说到石盆，它是一个宽0.6米、深1.5米、形状像盆的石洼子，在小路左侧3米的壁上。石盆里面有山泉水，当地百姓称为“仙水”，经常舀回家中饮用、熬药。白狼山是典型的喀斯特地貌，山上洞穴有20多个，较大的就是老虎洞了。除了老虎洞，白狼山上还有三节洞、二仙洞、神水盆、乱石窑、钱筒等。
         白狼山南面峭壁上悬着的山洞奇险无比，里面住黑鹤。黑鹤飞时，偶有宋代时期的铜钱滚于崖下，可能是古人曾把铜钱藏于此处。数十年前，这里曾有一羊倌舍命攀岩，去找铜钱，不幸坠崖身亡。至此，觊觎者多，冒险者无，洞里到底还有多少铜钱不得而知。南坡还有王爷府和格格墓地，墓地两边作陪着两眼水泉。顶峰东侧的石岭鸡冠砬子上，巨石如人，头戴斗笠，身披战袍，腰挎战刀，人们称之为“曹公石”。南坡丘台之上坐落着观世音的雕像，洁白如玉，面南而立，为白狼山增添了几分禅意与灵气。
         白狼山北坡山坳之中，溪水潺潺，丛林蓊郁，蒿草欺人，雉飞鹤起。白桦树、野槐树、山葡萄、山里红、松树将登山小路遮挡得严严实实。钻行其间，手拽荆榛而上，气喘吁吁。山坡落叶层层，色彩斑斓。土呈黑色，饱含水分，踩上去滞而不滑、蓬松暄软。白狼山是天然的植物园，登临此山，心醉神迷。
        白狼山腹地成为众多生灵的生命之源。山的雄健，水的温柔，有诗情，也有画意。白狼山四季多彩多姿。春天，绿色淡染着的山脊，延伸在喀左大地上，一条绿色的长廊画出了一个灿烂生辉的大半圆。盛夏时节，植被茂盛，招来飞禽走兽，繁衍生息。秋天，层林尽染，枫叶翩跹，游人不断。到了冬天呢，雪天一色，银装素裹，万物安然。
        无论历史故事还是民间传说，都能在白狼山上找到物象。野百合的传说，说的就是曹操攻打蹋顿到了白狼山的故事。他站在白狼山顶上，一眼望见白狼山北侧、白狼河岸边的洗衣女。曹操下山，手里攥着野百合去见洗衣女。曹操看中洗衣女了，结果人家洗衣女提出了条件：她家里开药铺，需要野百合，要是能给弄来更多的野百合，她就答应。问题是，曹操行军打仗到这里，就算心里想跟洗衣女好，种野百合的事情也不好办。但曹操为了心上人，还是去种野百合了。打仗结束，朝廷下旨，班师回朝，他便没了机会。白狼河发了大水，洗衣女音信全无。多年以后，白狼山长出很多野百合，那位洗衣女呢，当地人怎么说的都有。有人说她被白狼河发大水冲走了，有人说到白狼寺出家了，还有的说她直接跟着曹操私奔了。传说代表不了历史，但是在历史的长河里，传说中的人和事，都有背景和缘由。曹操不来白狼山，这里就不会出现大量与曹操有关的故事。
        说到这里，自然想起白狼古城。白狼山与白狼古城紧密相连。白狼山之战没有打起来的时候，白狼古城曾经是蹋顿的住所。白狼古城遗址位于白狼山北麓大凌河的冲积平原中，东距大凌河500米，西距黄道营子村500米，北距小营村1000米。该城遗址高出地面约0.5米，经实测，东西全长211米，南北宽189米。城墙系夯土筑成，没有马面和角台的痕迹，南北各有一门。城墙外四周有护壕，宽约20米。城址坐落在群山环抱的平原之中，周围群山形成了天然屏障，只有几个隘口可以通过。
        白狼古城如今被一片小树林覆盖，白狼山遥望着它。时空搭建的情缘，历史星空抖落的风尘，一一呈现在古城的风物上。站在白狼山的山顶，可以清楚地看到三条河流，它们分别是白狼山东侧的蒿桑河、北侧的白狼河以及西北侧的渗津河。这三条河流围在白狼山周边，形成了地域广阔、土质肥沃、年年风调雨顺的河水冲积平原。“白狼望三水，人间烟火浓”，这句农谚传诵至今。有山，有水，一静，一动。自然风物下的历史蕴藏着的秘密，都在它们四季轮回中，灿然出彩。
        在地理位置约束下，白狼山和白狼河始终坚守自己的承诺。白狼河接纳了渗津河，又接纳了蒿桑河。白狼河带着这两条河，到了白狼古城岸边停下来，形成一个很大的旋涡。奔流的河水也在此稍作休息，接着慢慢悠悠地往喀左县城（古利州城）款款走去，在县城新城区东南与流过来的榆河再次汇合，形成了龙源湖。白天这里百鸟争鸣，夜晚这里灯光璀璨。
                                                             人杰地灵，文脉不绝
         一座白狼山，带来了地域风情的变化，也带来了人文历史的改变。这里地域文化厚重，文脉相传，都跟地理、历史关联在一起。蒿桑河东岸那座古城，就与白狼山命运相连。2024年立秋刚刚过去，我来到龙山县古城遗址所在地（被列为辽宁省文物保护单位，名称为“龙山县故城址”）。龙山县古城如今没有了它原来的模样，遗址的整个区域全部种上了玉米。看着玉米迎风摇摆、风姿绰约的形态，心里不由得感慨。
         辽、金、元三代均有龙山县建置。明朝初年，朝廷设营州中屯卫于此，永乐之后被废。《承德府志》记载：“龙山县北至利州，西北至和众县，南至冷口。”在朝代更迭过程中，古城不断发生变化，但是不管怎么变化，这里始终有官府管辖的职能部门。现在能见证龙山县古城历史的，也是唯一能考证龙山县古城的，就是一口老井，这口老井如今在白塔子镇隆中御酒厂院内。古井距离城址大约百米，距离蒿桑河也是百米。隆中御酒厂始建于康熙末年，当时名为“广义号”，后改名为隆中御酒厂。古井最原始的名字叫“弥龙泉”，跟白狼山上的白狼泉是一个水脉。随着隆中御酒厂酿酒产量不断增加，用水也多了起来，一口井的水既要供应龙山县城日常生活使用，又要酿酒，于是白狼泉也成了隆中御酒厂取水之地。白塔子镇如今有很多特色食品出名，就是因为这里的地下水好。这里酿出来的酒、做出的干豆腐，还有绿豆饹馇，远近闻名。
         一座古城，在一方水土上凝聚了时空的永恒、历史的过往和人类的文明。龙山县古城遗址，坐落在白塔子镇白塔子村南40米处，它的东面曾经与白塔寺（占坛寺）相对，如今白塔寺没了，一片土地全是庄稼。
        站在古城土墙的一角，望着里面的庄稼，所有的时光流转、战火烽烟，都在绿色的海洋里化作灵魂，摆渡在白狼山下、蒿桑河边。古城演变成一片土地，土地成为农民生存的依靠。辽西盛夏成长的玉米，就是山连山、丘接丘的骄傲。我来到这里，寻找推动历史向前的物件，还有让我们精神丰盈的传说与故事。从古城遗址的南面，一直往西南望去，就清楚地看见隆中御酒厂。如今，“广义号”周边的大院墙，还有大院围墙上的五座炮楼已经不复存在，但一个家族曾经在“广义号”大院经历的百年奋斗史却流传至今。
        龙山县古城遗址，在白狼山的陪伴和蒿桑河的滋润下，如今成了一方水土的根脉。它位居白狼山的重要地带，展现了一个地域的豪迈。它在蒿桑河的奔流的路上，留下千年的瞩望。白塔寺在这里的痕迹一点也找不到了。龙山县的百姓曾经聆听它的晨钟暮鼓，曾经上香叩拜祈求风调雨顺，如今只能在时空的流转里，伴随着古城，一起经历世间的风风雨雨。
         白狼山与龙山县城相互依存，现在看来，它们地理位置、空间距离也没变，变化的就是眼前这些风物。当下的白塔子村，做了龙山县古城的陪伴，古城遗址上的这片肥沃土地，一片片庄稼迎风舞蹈、列队欢歌。站在这里，看着玉米，还能引发我们的思想远征与人文考量。龙山县古城长宽都是380米，是个方形大院。它与兴城宁远古城基本相似，在几座炮楼的守卫之下，安然过着快乐的日子。县太爷与师爷的那些日常私密，虽然我们现在找不到源头和翔实的资料，但是人间喜怒哀乐、酸甜苦辣的大戏，在这里一定上演了。
         一座古城往往会跟历史人物关联起来。龙山县古城在历史上出的名人，就是1164年出生的王维翰。他自幼聪明，好学不倦，十几岁就能通今博古、引经据典，显出超凡的才华。金大定二十八年，也就是1188年，他二十四岁考中进士。相传，最初他在龙山县帮助县令做事，县里发生一起造假诬告他人的案子，王维翰凭借自己超凡的记忆和思维明辨的能力，很快查明案子的真相。他与县太爷一同审理此案，县太爷装病卧床不起，他叫衙役抬着县太爷到大堂。诬告者以为龙山县这回没了主心骨，开始对王维翰发难。案子开审不一会儿，县太爷不再装病，起来命令衙役抓了诬告的那个人，关进大牢。从此，龙山县城不再有这些混混出来惹是生非，百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户。
        王维翰考中进士不久，就被朝廷派到现在的抚顺城做了军事判官。金泰和八年，也就是1208年，金与宋战火不断，王维翰受金国皇帝的委派去与宋谈判。金大安初年，王维翰身兼数职，曾先后任谏议大夫、参知政事、工部尚书、刑部尚书。金贞祐初年，蒙古大军南下，王维翰为了掩护百姓撤退，带兵守城，与蒙古大军抵抗数日，最终他与妻子姚氏以身殉国。后来，金宣宗听到这个消息，下诏追赠王维翰为中奉大夫，姚氏为芮国夫人，谥贞洁。
        历史的天空留下了王维翰的身影，龙山县城的遗址在喀喇沁左翼的大地上标点了岁月。龙山县古城遗址上的这片土地，如今又像一张崭新的白纸，好写最新最美的文字，好画最新最美的图画。它脚下埋藏着的历史人物、储备的人间秘密，都将成为我们的感念，成为我们精神的寄托、大爱的原点和行动的依靠。  
                                                                   古城又见新颜色
        白狼山自然风情的变化，给这里的人们带来了无限的美好。人们在几十年的奋斗中跟这里的大自然相亲相依，也就是在这样的不断的努力奋斗中，一方水土养育了一方人，一方水土盛开了美丽的鲜花。白狼山美丽自然之下的厚重历史文化底蕴，造就了这片山水唯美的生态家园。
        一个历史文化坐标处在特定的地理位置，以自然生态的方式存在时空中。人们走近它，认知它，欣赏它，最终就是守住这方水土，与它相依相伴，风雨兼行。安然这片家园，赓续血脉，光耀中华。
        白狼山如今引来了众多人的追寻、探究、思考，它就像众人擎起的火炬，在这个地理坐标上，打捞历史记忆。地理风貌、历史沿革、文化风情……越来越多的历史元素、文化符号及人文踪迹开始显现，这座山有了文明与时代的责任感和现代生活的豪迈感。
        靠山有家，依水有爱。山水相连的地域中，人文历史是根脉。文化和历史对一个地理坐标来说，就像闪亮的明星。一个地方有了文化和历史，就如同插上了翅膀，在它所处的位置上高傲地飞翔、豪迈地展示、深沉地诉说、温情地演绎、无私地奉献。白狼山跟随历史前行的脚步，在辽西大地仰望天宇星界，恩泽这方水土与人民。
        伴随着文化旅游事业的兴起，白狼山北麓的大西山村打造出了“大阳山影视基地”，众多东北明星出演的央视大剧《老家门前唱大戏》就在此拍摄完成。白狼山东北脚下，是“中国少数民族特色村寨”白塔子镇三道营子村，村庄北侧曾经坐落着白狼寺，现在建起了一座民俗馆。而历史上庄严肃穆的白狼寺，留在了时空游走的云朵里，留在了山中野花四季烂漫的绽放里。
        围绕白狼山影视基地，硬化的5公里环山路抵达白狼山脚下。登山峰，赏美景，人们从山上下来，可以采摘苹果、核桃，进入民族敖包群——蒙古包民宿。旅客住宿、休息、就餐。农家特色小吃，比如干豆腐、鸡蛋糕、猪脖、凉粉、香酥鸡等，样样称绝。游人尽情体验新时代农家烟火漫卷的快乐，白狼山区域也就成为生态文旅胜地。          白狼山南麓为郭台子水库，群山环抱，水域广阔，是垂钓、嬉水、赏花的绝佳之地。进入郭台子水库游玩，划船戏水，可以饱览白狼山下的百亩样板梯田。距离白狼山东南七八里的洞子沟，村民种植了几十年的葡萄，近些年产出的有机生态葡萄远销北京、天津、内蒙古等地。
        一年一届的葡萄采摘节，游客来此挑选葡萄、酿葡萄酒、晾晒葡萄干。人们通过劳作体验，品尝着收获的喜悦。带上葡萄干，还有白狼山的核桃、野百合、荆条花蜂蜜，幸福满满，快乐萦怀。几个小村庄的民族风情园，靠着白狼山，依着蒿桑河、渗津河，近几年不断扩建。游客们骑骏马、荡秋千，乐趣无限。
        白狼山当地修出了三条观光线路：南坡、北坡，还有西坡。登山最方便的是从白狼山南面杨树沟老知青点开始，这里修出的登山小路铺上了石板，坡度较缓，走起来老少方便。小路两侧拉上了一条红线，沿着红线攀登，既省时间，消耗的体力又少。西坡植被茂盛，山崖陡峭，危险系数大，具有挑战性，往往是登山爱好者组团或者搭伴攀登。北面坡度长，几里地的长度，爬上山大约得花费半天时间。所以，从北面登山需要大约一整天才能下来。
        登临山顶，蒿桑河蜿蜒流动的姿势、十八罗汉小山的走向、曹操点将台的威武气势尽收眼底。朗朗晴空飘着淡淡的白云，白狼山植被相依，万物和谐。在它的怀里，夏日蓬勃成长的万千树木体态各异，习习凉风中绿叶翩翩起舞。这里有一种生灵，非常可爱。登山过程中，时不时能看到土坎下面一个个小窝窝，这些小窝窝，就是一种叫“土嬷嬷”的小虫建造的。它的劳作一刻也不停，就如乡村的一个嬷嬷那样勤快。我想：人如果有土嬷嬷这种干劲儿，恐怕世界上没有做不了的事情。每个人到白狼山来，看到植被相亲相爱的热烈，看到小生灵们锲而不舍的精神，心会沉下来，境界就能开阔起来。
        攀登白狼山充满了诗情，无比惬意。攀爬前行，天空透蓝，爽朗了眼睛，美景入心。草木生香，时起时伏，澡雪精神。暴马丁香是这里有名的植物之一，以前多为野生的。一位从前在林业局工作过的职工老刘，退休后经过多年研究实验，培育出了可以人工栽培的暴马丁香。县城马路上，每年六月最美丽的风景，就是人们成群结队来这里看暴马丁香花开。暴马丁香，花儿似雪，因此，这里也有人称它“六月雪”。一大团一大团的花儿，香气四溢，远远扑鼻而来。白狼山上的暴马丁香，如今成为重点保护对象。站在远处，或者山下，看着暴马丁香花，就如白狼山怀里抱着一个个圣洁的大莲花，这个时候，白狼山呢，很像一位菩萨。
        想起了王安石《游褒禅山记》里面的句子：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”白狼山南面坡缓，北面险峻，东北望着白狼河（大凌河）。而在西南，有一串串小山尾随其后，就像白狼山尾巴甩了出来，构成了一个很大的圆弧。就在这个圆弧的大地上，白狼河（大凌河）、蒿桑河、渗津河造就的平原，成为人们世世代代繁衍生息的富足之地。
        白狼山厚重的历史文化，一个又一个美丽、动人的传说、故事，滋养着这方水土。它是辽西地域大自然的灵魂，是辽西人认知世界的地理标志。白狼山之行，带来的是登高远望、心海辽阔的幸福感受，找到的是魏武挥鞭的豪迈气派，体验的是地域民风民俗的浪漫与繁华。
        这座海拔881.4米高的山峰，立于群山家族里，俯瞰着辽西大地，是出类拔萃的佼佼者。它所处的地理位置，还有自然风貌以及历史文化，俨然已经构建了区域传统文化、生态文明、乡村振兴与文旅事业融合发展的胜地。
        一次旅程下来，站在远方，回头看着白狼山，晚霞里，粉红色的云落在山头，白狼山形成了一条美丽的弧线。
 参考文献：
①【北宋】司马光：《资治通鉴》，甘肃文化出版社2003年版。
②张德钦主编：《喀喇沁左翼蒙古族自治县县志》，辽宁人民出版社1998年版。
③喀左县地名委员会编：《喀喇沁左翼蒙古族自治县地名志》，喀喇沁左翼蒙古族自治县人民政府2022年出版。
                                 原载《鸭绿江》2025年11期