谢公东山三十春，傲然携妓出风尘。
这是太白写给安石的诗句。
然而，我却觉得，这更像是写给他自己的。自由，不羁，骄傲到骨子里，洒脱到灵魂深处。这样的一个男子，宛如一阵风，吹拂在盛唐的国祚里，由满怀期望到政途失意，由大鹏之志转为纵情山水，由儒侠尚武至于访丹求药，从而展现了一代诗仙的思想转变历程。
在李白的近千首诗歌中，有一百多首与神仙道教有关。
这不是三生之约，不是彷徨迷信，只是在灵丹仙砂中，寻求一种信仰，让自己的性情得到解脱。
他对神仙世界的幻想，追求，和由此带来的种种困惑，借助其高妙的想象，转化为飘逸的诗情，在曲赋中，遥寄自己的理想和抱负。
其《问月》，“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”
在时间无涯的荒野里，世人渺小如尘埃，生命如此短暂，像是蜉蝣的一日，像是昙花的一夜，转瞬即逝。所以在李白追寻自我解脱的道教里，得出人生如梦，需及时行乐的慨叹。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
此二句让我想起了《古诗十九首》中的一首，“昼短苦夜长，何不秉烛游？”这寂寞而空旷的内心，正是因为不被人理解，从而镀上了一层迷茫的光晕。这份迷茫，来自于虚幻的意识，渴望施展才华而又郁郁不得志，从而把自我精神带进了一个理想化的境界。
追求现世享乐，按着道教教义的指引，以生为乐，以长生为大乐，以不死成仙为极乐，去寻找超市世真谛，尾随自然，今月古月，逍遥于大化，得出寄情于痛饮狂歌，寄意于清风朗月，托身于仙山洞府，跻身于仙界流阁。在此时，才可能得到了真实的快乐，以求得心理平衡。
其《独坐敬亭山》，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”
我独自之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者，只有敬亭之山，长相看而不相厌也。聚之天高云淡，风朗气清，以一种虚之境界，与万物相融合，乃是道境。想落天外，物我浑然一体的飘逸思想，充溢着忧患与无奈，深化为对整个人生宇宙的悲慨，万象总归虚空。
此为，达士遗天地，而贵道能全真。
裴敬的《翰林学士李公墓碑》，“先生得仙秀气耶？不然，何异于常人耶？或曰：太白之精下降，故字太白，故贺监号‘谪仙’，不其然乎？故为诗格高旨远，若在天下物外，神仙会集，云行鹤驾，详见飘然之状。”
太白，以其超迈洒脱的仙姿，飘逸朗远的神韵，消弭其内心无法解决的矛盾和不能自拔的痛苦，当是一个清正教徒的心理状态。
留得一樽清酒，得享现世之乐。
水月镜花
秦淮八艳，她们谋生亦谋爱，这是闫红女士说的。
而我，在读到这几个字时，便有了一种心疼的感觉。这是一种深刻的忧伤，如花靥萎地，却不能凝眸，为它一恸，待到化为尘土，才始觉芳华已过，再也没有了那一刻里的惊艳浓彩。这是怎样的无可奈何与无能为力，只一瞬间，我的眼前便苍凉如斯。
这些女子，为了完成生命中那些不可错过的情事，像一只飞蛾一样，展开那还显得稚嫩却又充满了勇气的翅膀，以此来完成一场涅槃。她们是秦淮河畔的凤凰，美丽，聪慧，富有才学，然而，终究，却又不能与实物相比，因为凤凰浴火可以重生，而她们，却只能在火中唱一曲悲歌，歌后，忧伤而死。死并不是最可怕的，可怕的是，情意虚空，容颜衰老，光华不再。
马湘兰，这个豪爽大气的女子，只因王稚登的一时心存怜惜，动了恻隐之心，救她于危难之中，她便从此心心念念，存了这一段爱铭记心间。可是，这个男人，终是伤了她，“卿鸡皮三少若夏姬，惜余不能为申公巫臣耳”，这句话，终是过了。夏姬是春秋时人，史上最为放荡的女子之一，他把她比作夏姬，叫她情何以堪。这么多年的爱恋，付出密密匝匝的情意，连着半生光阴，只这一句话，便将她打入无底深渊，这比死，还要痛上许多倍。
柳如是，遇见陈子龙，是她的不幸，然而，遇见钱谦益，就是她的幸运吗，这也未可知。她原本是姿态飞扬、落拓不羁的女子，健谈善饮，慷慨激昂，可是，陈子龙却是外表平和，内心激烈，还带有一点点的精神洁癖，他不适合与她近距离相处，而最终，也只是一个季节那么长，她与他，分道扬镳。而她，为了祭奠这一场爱情，给自己改了新名号，叫做“蘼芜君”，上山采蘼芜，下山逢故夫。呵呵，名字背后，带了一点点负气，带了一点点调侃，亦带了一点点苦涩。
这之后，她又遇到了钱谦益，他以匹嫡之礼娶她进门，夫唱妇随，怡然自乐。可是，风雨飘摇的南明，早已是千疮百孔，易军之际，他摆脱不了功名，北上任职，无法和她一同赴死，她不惧死，他却贪生，所以俩人得以忧伤别离。在清廷上，他不受待见，抑郁回到故乡，与她一起，度过剩下的时日。而后，他死，她亦相随，用一根白绫，做了一个殉夫的节妇。这种爱情，回首当初，还不如不要。
她，是个很有个性的女子，也是因为骄傲，所以神情总是高高的、淡淡的，但如果她确认了你是可以交谈的朋友，那么，她便会变得生动，机智幽默，乃至充满豪情，这个女子，她叫做卞玉京。可是这样的女子，遇上了吴梅村，哀伤便也涌现在眉间。他对她不是不心动，可是，一介风尘女，怎可与锦绣前程相比？最终他离开，她凋零，心境迅速苍老，落地成灰。
邂逅冒辟疆，对于董小宛来说，是一件辛苦的事。可是，她却像是在凫水中抓住了一根救命稻草，在动荡的时局下，紧紧拽住不放。而这个男人，实在是个薄情之人，他对于她的付出，从来没有放在过心上。即使后来他终是在钱谦益的撮合下，纳她为妾，然而对于她，他始终是摒除在心外，从没有真正地接纳。而她，这个意志坚定女子，面对那男子的自私，虚伪，与一次次的伤害，始终不曾言语，然而，心上的痛，又有谁知呢？
李香君与侯方域，这两个人我们也许很是熟悉，这就要归功于孔尚任的《桃花扇》。这一场爱情，在宦阉余党阮大铖的阻挠中，二人历尽重重困苦，而后懂得情缘终归虚空，从而双双遁入空门。当然，这只是孔先生一个人的杜撰，追其历史，我们谁也不知道当时究竟发生了什么。我想，当侯方域抑郁而终之时，会不会死前唯一的念想，是李香君这个名字呢，抑或是，他在想，自己这些年来的官海沉浮？而我们的李香君小姐，在侯去世之后，便没了音信，有人说她做了尼姑，有人说她隐居山谷，然而无论哪一种说法，都已经不甚重要。重要的是，她一个人的世界，从此，便再无其他色彩，只是一个人寂寞的想念，了此残生。
我想起，那样一个春风沉醉的夜晚，那样一场华丽梦幻的婚礼，在她的心上，留下的是怎样不灭的记忆。五千名甲士，每人手执一盏大红纱灯，从武定桥排到国公府，那光亮映照了夜晚的整个路程，亦点亮了她通向新的生活的热情。然而，那正陶醉在幸福中的寇白门，会不会料到，这个空有一夕热情没有多少余温的朱国弼，在遭清廷软禁后失去了生活来源的前明王爷，会是怎样地去处理他的一帮妻妾？送的送，卖的卖，一件不留。此时的她，没有柔弱哭泣，而是想办法自救。最终，他施了恩惠，放她自由。可是，身体是自由了，那么心呢，是不是被伤得血脉不通，寒如冷冬。
也许顾横波，是这八个女人中，最幸福的一个。她嫁给龚鼎孳，这个男人大她四岁，年轻有为，文采风流，对她，亦是百般爱护。他们的情，如细水长流，滴滴隽永，“倾国温柔老是乡，却怜袱被待明光”，这是怎样的缱绻，怎样的甜蜜呢。即便是如此，这个男人，到最后却还是利用了她，“我原欲死，奈小妾不从何”，明亡，他不愿殉国，只用她堵了悠悠众口，把这女子推到风口浪尖上，接了众人的污骂。然而，不管怎么样吧，这事情终是了了，最后，他和她南归，从此轻财好客，怜才下士，做了一对神仙似的伴侣。这样的尾声，大概亦是最好的结局了吧。
最后，我要说的这个女子，众人应该都识得她，这便是陈圆圆，比起张爱玲的《倾城之恋》要早了许多年的另外一个版本。秦淮河畔，她花明雪艳，技压群芳，名头早已传遍了大街小巷，可是，名气响亮，也是一件麻烦的事。田国丈经过几次的抢夺，终于顺了心意，掠来了这个貌美如花的女子，把她进献给了崇祯皇帝，奈何人家这个皇帝不多的优点之一便是并不怎么好色，所以又被打包还了回来。而这一次，陈圆圆的名号变得空前的响亮，因为，她遇到了吴三桂，这个男子的“冲冠一怒为红颜”，使汉族的江山彻底玩完。清军入关后，吴三桂得了势，可是，他们却再也回不到从前。这个女子，无辜地，被卷进了政治的漩涡，变成了称得上史上的最后一个祸水，红颜祸水。从此，这个名号，跟了她很多年，无论用什么方法也抹擦不掉，始终停留在了页码发黄的史书里。
悲哀啊。这些女子，在自己的命运中苦苦挣扎，纵然才气纵横，纵然美貌如花，可是，因着堪怜的身世，在红尘中辛苦的辗转；因着生命的多情，在跌宕中变得伤痕累累；又因着敏感的心智，常常又为情所伤。因着她们，我的心，渐渐变得苍老，渐渐变得沉重，渐渐又变得脆弱，那里面，盛满了心疼，盛满了怜惜，盛满了不可诉说的哀伤。
曾经那般的璀璨，到头来，也终不过是一场镜花水月。